Pateh duzi (셀셀레 두지)
다양한 전통 직물 직조
전통적인 손으로 짠 것: 손으로 짜거나 간단한 도구를 사용하여 짜는 모든 것을 "dast-bāft"(문자: 매듭, 손으로 짠)라고 합니다. 옷, 양탄자, 기타 물건 및 때로는 장식 요소가 되는 직물이 있습니다. 일반적으로 손으로 짠 직물은 기계로 짠 것과 베틀로 짠 것의 두 가지 유형이 있습니다. 기계 제작 또는 전통 직물은 평직 및 패턴 직물, 브로케이드, 테르메, 벨벳, 카페트 등과 같이 직물 기계 등의 도움으로 생산되는 물건입니다. Tehrān, Kāshān, Esfahān 및 Yazd 도시에 있는 문화유산청의 전통 예술 연구소에서 발견되는 작업용 브로케이드와 벨벳. 그 외에도 Yazd, Kāshān, Kermān, Khuzestān, Gilān, Mazandarān, Azerbāijān, Kurdistān 및 Kermānshāh 지역에서도 전통 방식으로 직물을 짜고 있습니다. 이러한 직물의 일부 유형은 다음과 같습니다. she'er(동물 털 또는 실크가 있는 직물은 chāhārvardi 기계로 직조됨), 대마, 브로케이드, 테르메, 벨벳 및 양탄자에 사용되는 직물. 다른 전통 직물은 아래에 나열할 수 있습니다. 낙타 솜털이나 양털로 준비한 튜닉과 같은 두껍고 모직 직물이며 생산지는 나이인 시의 모하마디에 마을입니다. 블랭킷, 침대보, 바닥 커버 또는 시트 커버로 사용되는 리넨 또는 면직물로 일반적으로 체크 및 스트라이프 디자인이 있으며 생산지는 Esfahān, Yazd, Ardakān 및 Shushtar 도시에 있습니다. Yazd의 Hossein Gholi Khan, Yazd 및 Kāshān의 ghanāviz, Bushehr의 suf, Gorgān의 Ziārat 마을의 Jājimce 또는 hammām sari, Mazandarān의 Ālādasht, Yazd의 여름 천 유형 인 ghatn, Yazd의 dārāi 또는 ikāt의 유명한 목도리 , Sirjān의 chādor shab (시트 커버) 및 Rudsar의 Ghāssem Ābād의 실크 chādor shab은이란의 다른 전통적인 손으로 짠 것입니다.
베틀 짜기: 가로 베틀과 세로 베틀을 사용하여 손으로 짠 것입니다. 이러한 제품은 두 가지 유형이 있습니다. 일부 유형의 카펫과 같은 베틀이 있는 모직물: Esfahān, Qom, Sāveh, Marāgheh, Banāb 및 Zanjān, Tabriz, Nāiin, Kermān, Kāshān, Bijār 및 Arāk, Chahārmahāl 및 Bakhtiāri 도시에서 Mashhad, Sabzevār, Sistān 및 Baluchistān, Gonbad, Shirāz, Sanandaj 및 이란의 유목민과 kilims, 뒤집을 수 있는(단순) 및 모노버스(Sumākh: varani 및 shiriki pich)와 같은 털이 없는 베틀이 있는 직물.
바락의 직조
바락은 손으로 짠 부드럽고 몸에 꼭 맞는 두꺼운 천으로 낙타 양모 또는 염소 털로 만들어 겨울 옷을 꿰매는 데 사용됩니다. 가장 많이 찾는 바락은 염소의 털에서 나오며 값싼 바락은 낙타의 털에서 나옵니다. 그것은 섬세함과 동시에 특별한 견고함을 가지고 있으며 일반적으로 남성 재킷을 준비하고 바느질하는 데 사용됩니다. 바락의 매우 두껍고 부드러운 천의 따뜻함은 근육통을 진정시키고 관절통을 치료하기도 합니다. 일반적으로 자체 색상이 있으며 갈색, 검정색, 흰색, 유백색, 크림색 및 회색 음영으로 생산됩니다. 과거에는 바락으로 튜닉과 모자를 만든 사람들이 대부분 데르비시였으며, 나중에는 바락의 품질이 향상되면서 왕과 통치자들도 바락 튜닉과 카프탄을 입었습니다.
오늘날이란의 바락은 드뭅니다. Khorāsān의 Bajestān, Gonābād, Ferdous 및 Bashruyeh는 Kermān 지역에서도 직조되는 이 천의 주요 생산 마을입니다. 과거에 Bashruyeh(Khorāsān의 Hazāreh(Hazāreh의 Barak) 부족에서 유명한 품종이 발견되었습니다. 지역 ) 현재 Mashhad는 barak의 판매 센터입니다. 수십 년 전까지만 해도 이 양모 산업은 언급된 지역에서 남성 의류의 상당 부분을 제조했으며 많은 사람들이 숄, 담요, 재킷, 조끼, 모자 등을 만드는 데 사용했습니다.
(이 직물은 프랑스에서는 bouracan, 스페인에서는 barracan이라는 이름으로 알려져 있습니다.)
커피 하우스 그림
커피 하우스 그림은이란 유화의 한 유형입니다. 스토리텔러는 이러한 예술적 기술을 설명하는 데 중요한 역할을 합니다. 그들은 일반적으로 그림과 관련된 무술, 종교 및 유쾌한 이야기를 설명합니다. 이러한 유형의 그림은 카자르 시대 말기에 절정에 이르렀고 이란에서 입헌 혁명이 일어나려는 시기와 일치했습니다. 이 예술의 시작은 커피와 찻집이 보급되기 이전의 오랜 전통을 가지고 있는 이란의 이야기 읽기, 애가 구절의 추모 및 타지에 낭송을 말합니다. 이러한 유형의 그림은 이란 예술사에서 새로운 현상이었습니다. 그것은 서사시의 미르미돈, 종교 지도자의 이타심, XNUMX명의 이맘, 국가적 영웅 운동선수를 나타내는 종교적, 애국적 가치의 조합입니다. 이 그림의 대부분은 Āshurā와 Shāhnāmeh의 이야기를 묘사합니다.
입헌혁명이 일어나자 사람들의 사상에 큰 자각이 퍼졌고 자유를 추구하는 사람들이 크게 늘어났다. 이 대중 예술이 다시 사용되면서 서사적 이야기, 종교 이야기, 자유를 위한 국가적 전쟁은 사람들에게 인식을 심어주고 싸우도록 촉구하는 수단이 되었습니다. 그 당시 다방 화가들은 놀라운 그림을 그렸고 이 예술은 나중에 사회에서 유명해졌습니다. Panegyrists뿐만 아니라 이야기꾼은 또한 이러한 사건을 생생하게 유지하는 데 큰 역할을 한 hussanyeh, tekyeh 및 커피 하우스에서 이러한 그림의 도움으로 이야기를 읽습니다.
Hossein Qollar-Aqasi는 서사시 그림에 뛰어난 잘 알려진 커피 하우스 화가였습니다. Muhammad Modabber는 또한 종교 그림에서 훌륭한 인물입니다. 이 예술가들의 주목할만한 작품은 Reza Abbasi Museum에서 개최됩니다.