부활과 내세

사람에게 하나님을 경배하도록 권유하고, 의롭게 행동하라고 명령하고, 악행을 금하는 모든 종교는 부활을 받아들입니다. 사실 그들은 의는 보상을 받아야만 가치가 있고, 이 보상은 이 세상에서 받지 않기 때문에 반드시 다른 세상에서 다른 삶과 함께 받아야 한다는 것을 의심하지 않습니다. 사실, 우리 모두는 지상 생활에서 종교적 규범을 실천하는 긍정적인 효과와 이점이 온전히 나타날 수 없다는 사실을 목격하고 있습니다. 의인도 진정한 보상을 얻지 못하고 악인과 압제자도 완전히 처벌받지 않습니다. 이것은 의인에게 상을 주고 악인을 처벌하기 위해 모든 사람들의 행동을 면밀히 조사하는 다른 세상에서 일어날 것입니다.

모든 고대 민족은 사후의 또 다른 삶을 믿었습니다. 이를 위해 그들은 죽은 자를 매장하고 죽은 동료가 내세에서 평화를 찾을 수 있도록 특별한 의식을 수행했습니다.

수백 개의 구절에서 코란은 사람들에게 부활에 대해 알리고 부활에 대한 의심을 없애며 이러한 목적을 위해 원시 창조와 절대적인 신성한 힘을 상기시킵니다.

“지금 {우리에게} 명백히 적대적인 인간은 내가 한 방울의 액체로부터 그를 창조했다는 것을 알지 못합니까? 그런 다음 자신의 창조를 잊어버리고 그는 우리에게 다음과 같은 예를 제시합니다. 일러가로되 그들을 처음 창조하신 이가 그들을 되살리시리라 그는 참으로 모든 피조물을 아십니다'" (꾸란, XXXVI: 77-79)

다른 구절에서 그는 겨울이 지난 후 봄에 지구가 재생되는 것에 주의를 기울이면서 사람들에게 하나님의 능력을 상기시킵니다.

“그리고 그분의 징조 가운데 당신은 지구가 죽은 것으로 보고 우리가 그 위에 비를 내리자마자 움직이며 녹색으로 변한다는 것입니다. 진실로 이 땅에 생명을 주는 자는 죽은 자도 살리리니 그가 모든 것을 하실 수 있음이니라.”(Koran, XLI: 39)

그러나 때때로 그는 논리적 논증을 사용하여 인간의 양심을 일깨워 이 현실을 인정하도록 촉구합니다.

“우리는 하늘과 땅과 그 사이에 있는 것을 헛되이 창조하지 않았습니다. 부활을 믿지 않는 사람들은 창조가 헛된 것이라고 생각합니다. 그러므로 불신자들에게 화 있을진저 (그들은 지옥의 불에 의해 불에 타게 될 것입니다!) 믿고 의를 행하는 자와 지상에 부패를 퍼뜨리는 자를 동등하게 대해야 합니까?!”(꾸란, XXXVII: 27-28)

하나님에 대한 두려움(타콰) 따라서 이슬람의 기본 계율을 준수하는 것은 무슬림이 종교의 원칙에 충실하도록 유지하고, 그가 행한 선행과 의지에 대한 준수에 대한 보상으로 내세 구원과 내세를 보장하는 것을 목표로 합니다. Imam Ali는 또한 다음과 같이 말합니다.

그들이 행한 선행의 총합을 제시하는 순간을 상상한다면…그들 안에서 어둠 속의 빛과 모범을 따라야 하는 가이드를 볼 수 있을 것입니다. 천사들이 그들을 둘러싸고, 평화가 그들 위에 있으며, 낙원의 문이 그들 앞에 열려 하나님께서 그의 신실한 자들에게 지정하신 장소에 들어가 그곳을 차지할 수 있습니다[Serm. 아니요. 220].

여기에서 그는 코란을 언급합니다.

     그들은 주님과 함께 평화로운 거처를 갖게 될 것이며 그분은 그들이 행한 일에 대해 보상하실 것입니다[코란, VI, 127].

     하나님은 신자들을 위해 시냇물이 흐르고 시냇물이 영원히 머무를 동산을 준비하셨습니다[코란, IX, 73].

따라서 "세상"의 무게에서 해방된 낙원의 축복받은 자는 "순수한 영", 신성한 숨결이며, 따라서 생명나무의 그늘에서 하나님과의 완전한 연합 속에 살고 있습니다.

     영원한 거처에 앉도록 창조된 분이 계시며 그는 세월의 흐름 밖에 계십니다 [Serm. 아니요. 164].

꾸란 구절은 이렇게 말합니다.

 주님의 용서와 두려운 자들을 위해 준비된 하늘과 땅처럼 광대한 동산으로 서둘러 가십시오[코란, III, 133].

그러므로 낙원은 인간 존재가 우주 전체로 재통합되는 것을 나타내며, 신을 두려워하는 사람은 천국 아담, 그 기쁨의 장소에서 살 운명을 가진 아담의 "원래" 상태를 회복했습니다. 죄”는 하늘에서 점점 더 멀리 땅으로 내려오도록 강요당했습니다. 따라서 낙원은 창조의 개념, 즉 하나님의 창조 행위에서 비롯된 우주 질서와 연결되어 있으며 코란은 이 개념을 명확하게 표현합니다.

[하나님을 두려워하는 자]는 하늘과 땅이 지속되는 한 낙원에 거할 것입니다[코란, XI, 108].

그러므로 우리는 시간적 차원과 연결된 무언가의 존재에 있으며, 따라서 우주가 자신을 신으로 다시 통합하기 위해 돌아올 "시간의 끝"에 일어날 총체적 변형의 대상이 될 운명에 처해 있습니다.

모든 종교는 모든 우주 질서가 끝나는 이 위대한 종말론적 순간을 묘사하고 이맘 알리는 그의 설교 중 하나에서 그것을 수정합니다.

"그[하나님]은 때가 되면 우주를 멸망시킬 것이며 모든 것이 존재하지 않게 될 것입니다"(Serm. n. 185);

지상에서 신의 대리자로서 존재하는 인간은 주로 이것에 관심을 가질 것인데, 그 이유는 진리와 오류, 신의 숨결과 "지상파" 사이의 구별이 인간 안에서 이루어져야 하기 때문입니다. 코란은 심판의 날이라고 부르며 그 날에 신은 모든 인간 행동의 "심판관"이 되어 두려운 자에게 영원한 보상을, "위선자"에게 영원한 저주를 줄 것입니다.

꾸란 구절은 이렇게 말합니다.

"그 날에 우리는 경전이 말리듯 하늘을 말리라"(코란, XXI, 104):

     언젠가 우리는 산을 사라지게 할 것입니다...그리고 우리는 모든 사람을 재결합시킬 것입니다...그들은 당신의 주님께 바쳐질 것이며, 줄을 서서 이렇게 말할 것입니다: «당신은 우리에게 왔습니다. 처음으로 [Koran, XVIII, 47-48].

     그것은 나팔에 불릴 것입니다...모든 영혼은 안내자와 증인을 동반할 것입니다[Koran, L, 20-21].

     하늘이 갈라지고 그분의 약속이 성취될 것입니다[코란, LXXIII, 18].

     그리고 천사들은 당신의 보좌 옆에 앉아 있고 여덟 천사는 당신의 주님의 보좌를 짊어질 것입니다[Koran, LXIX, 17-18].

Imam Ali는 이렇게 말합니다.

   각 개발은 주기를 완료합니다. 마지막은 첫 번째 [실존 적 발전의 순환 적 성격에 대한 아이디어를 표현하는 문구]에 합류합니다. 부활의 날에는 모든 것이 제자리를 찾을 것입니다. 그러면 하나님이 하늘을 진동시켜 부수실 것입니다. 그가 땅을 진동시키고 흔들게 할 것이다. 산을 뽑으시고 흩으실 것입니다. 온 우주는 그분의 영광에 대한 존경심과 그분의 정의에 대한 두려움 때문에 무너질 것입니다. 그는 사람들을 세상에서 이끌어내어 그들에게 은밀한 일들을 알려 줄 것입니다[Serm. 아니요. 108].

그러므로 우리는 모든 신비가 밝혀져야 하는 순간에 처해 있으며, 인간은 창조의 "중심"이 되어 하느님께 응답해야 하는 무게를 짊어지고 "기원"에서 수행된 헌신의 본질을 깨닫게 될 것입니다. 그의 수술과 함께. 코란에서 인간을 심판하는 분은 바로 하나님이십니다.

오른손에 책을 받은 사람은 이렇게 말할 것입니다. «받아서 내 책을 읽으십시오. 사실 나는 내 계정을 갖게 될 줄 알았어!' 그는 높은 정원에서 즐거운 생활을 할 것입니다[Koran, LXIX, 19-22].

     그러면 낙원은 신을 두려워하는 사람에게 더 가까워질 것입니다. «이것이 당신에게 약속된 것입니다... 그러므로 평화롭게 들어가십시오!». 이것은 영원의 날입니다[Koran, L, 31-34].

이슬람에 따르면 인간은 사실 육체와 영혼으로 구성된 피조물입니다.

인간의 몸은 물질의 화합물 중 하나이며, 따라서 특정 법칙을 따릅니다. 즉, 태어나고, 늙고, 닳고, 결국에는 분해되고 사라집니다. 하느님께서는 이렇게 말씀하십니다.

“진실로 우리는 태초에 진흙에서 취한 물질로 사람을 창조하였고 그 후에 단단한 용기에 있는 {한 방울의 액체에 담긴} 씨앗을 그에게 만들었다. 그런 다음 우리는 씨앗을 핏덩이로 만들고 덩어리를 mudgah로 만들고 이것은 뼈로 만들었습니다. 그런 다음 우리는 뼈에 살을 입히고 그에게 새롭고 특별한 창조물을 주었습니다.”(Koran, XXIII: 12-14)

반대로 인간의 정신은 물질이 아니므로 물질의 특성을 전혀 가지고 있지 않습니다. 이슬람교에 따르면 인간의 죽음은 완전한 전멸이 아니다. 사실, 육체 없이도 영이 계속 존재하는 것과는 달리 불멸의 영은 죽음과 함께 육체와의 관계가 끊어져 썩어 없어진다고 가르칩니다. 지극히 높으신 하나님께서 말씀하십니다.

“부활을 부인하는 자들이 말합니다. '우리가 죽고 우리 몸이 부패하여 땅 위에 흩어진 후에 우리가 어떻게 다시 재창조될 수 있겠습니까?'… 당신을 당신의 몸에서 분리할 것입니다 {그러므로 당신은 스스로를 멸절시키지 않을 것입니다}"(꾸란, XXXII: 10 -11).

예언자는 이렇게 말했습니다.당신이 죽을 때, 당신은 자신을 멸절시키는 것이 아니라 한 거처에서 다른 거처로 옮겨갑니다.".

이슬람에 따르면, 사람은 사후에 특정한 양식에 따라 삶을 지속합니다. 올바르게 행동한 사람은 행복과 신의 선물을 향유하고, 악을 행한 사람은 대신 고통의 먹이가 됩니다. 그런 다음 우주 심판이 있을 때 모든 사람은 지상 생활 동안 수행한 작업에 대해 하나님 앞에서 답변해야 합니다. 사람이 죽을 때부터 심판의 날까지 사는 세상을 "바르자흐". 지극히 높으신 하나님께서 말씀하십니다.

"인간 뒤에는 그들이 죽은 후에 그들이 부활하는 날까지 바르자흐{중간 단계, 지속됨}가 있을 것입니다"(코란, XXXII: 10-11).

또 다른 구절에서 그는 이렇게 말합니다.

"하나님의 길에 떨어진 자를 죽은 자로 여기지 말라 그들은 살아 있고 그들의 주님의 부양을 받고 있느니라"(Koran, III: 169).

그러므로 그것은 시간의 차원과 연결된 모든 조건에서 분리된 낙원이 될 것입니다. 인생에서 바른 길을 따르지 않은 사람들에 대해 다음과 같이 말합니다.

   그 날에 그들의 변명은 부당하게 행동한 자들에게 도움이 되지 않을 것입니다[Koran, XXX, 57].

     하나님은 천사들에게 이렇게 말씀하실 것입니다.

     왼쪽에 책이 주어질 사람... 하나님은 악마들에게 이렇게 말씀하실 것입니다.          

"무게"가 옳고 "지식은 오직 신에게만 있는"(VII, 187) 심판의 날에 대해 Imam Ali는 다음과 같이 말합니다.

그는 그들을 두 그룹으로 나눌 것입니다: 믿는 자와 덕 있는 자, 믿지 않는 자와 죄인. 그분은 첫 번째 사람들을 그분에게 부르시고 항상 그분의 집에 지키실 것입니다. 그곳에서 그들은 영원히 거할 것입니다… 아니요. 108].            

심판의 날은 하나의 세계의 종말을 알리는 동시에 새로운 세상의 시작이기도 합니다. 이것이 하나님의 책과 마흐디 자신에 포함되어 있기 때문입니다. 꾸란은 이렇게 말합니다.

     우리가 최초의 창조물을 생산한 것처럼 부활의 날에도 그것을 재현할 것입니다. 이것은 약속입니다… 그리고 우리는 그것을 지킬 것입니다 [Qur'an, XXI, 104].