이란 여행의 감각
여행은 나의 열정이며 기회가 있을 때마다 떠나려고 노력합니다.
나는 장소와 무엇보다도 사람에 매료되었습니다. 내 탐험에서 나는 멋진 풍경, 문화, 고대 문명의 유적과 내 기억은이 모든 것에 깊이 스며 듭니다. 나는 장소, 도시, 국가에 도달하기 위해 떠나지만 이란에서는 모든 것이 다릅니다. 이란인을 만나기 위해 떠납니다.
이란 사람들은 저를 매혹시킵니다. 그들은 모든 면에서 저를 매료시킵니다. 처음 몇 번은 그녀의 환대와 이용 가능성에 매료되었고 이제 그 장소를 여섯 번째로 여행하고 있으므로 계속해서 같은 매력을 느끼며 이 모든 것에 대해 보다 합리적인 답변을 제공할 필요가 있습니다.
나의 여섯 번째 여행은 이 민족을 이해하기 위한 근본적인 요소를 더했다.
겸손에서 시아차도르 가장 qashqai 그는 자신이 소유한 가장 신성한 모든 것, 태핏, 음식, 밤의 환대. 세 번째 항해의 원정에서 Elburz 산에서 만난 talysh 결혼식에서 우리는 배우자를 가릴 위험까지 감수하면서 관심의 초점이되었으며 지금은 테헤란 교양 있고 고도로 세련된 Vahdat 콘서트 홀에서 나는 콘서트 음악의 저자이자 유명한 작곡가 Aliresa Mashayekhi 옆 맨 앞줄에 앉아 있습니다. 음악 이탈리아, 오스트리아, 헝가리 극장에서 자주 듣는 이 극장에는 없는 줄 알았습니다. 테헤란 소음으로 포화되고 소리가 없습니다.
이 이란 사회는 매우 이질적입니다. 인구 표의 문자가 적합한 유목민 양탄자 Ali Akbar Sadeghi의 개인전에서 보기 드문 지적 표현 형식 중 하나입니다. 테헤란 현대미술관 예술
나는 우리 전시회의 vernissage에 갈 것입니다 "양털의 민족과 땅” 포럼의 나미 갤러리에서 나는 테헤란 지하철의 Ferdowsi 역을 붐비는 단색 군중 속에서 길을 잃었습니다. 첫 번째 감각은 우리 대도시의 모든 과밀한 장소에서 전형적으로 나타나는 이인화입니다. 무관심이 사람들 사이의 관계를 파괴하는 환경. 군중에 휩싸인 나는 처음에는 보이지 않는 느낌을 받았고 마침내 여기에서도 모든 것이 우리의 "집"과 같다고 느꼈지만 초기 데자뷰는 오래 가지 못하고 서양인으로 식별된다는 단순한 사실이 그 무관심의 벽을 산산조각냅니다.
"당신은 어디에서 왔습니까?"는 여러 측면에서 저를 공격하는 질문이며 그 자체로는 거의 끝이 아닙니다. 그것은 종종 거리를 취소하고 즉시 연결을 구축하는 자물쇠 따기가 됩니다. 저는 항상 이런 유형의 가능한 함정에 대한 예상 접근 방식을 피하려고 노력했지만 변함없이 이란에서는 사기, 속임수 또는 시뮬레이션이 없는 것 같습니다. 나를 더욱 황홀한 분석으로 이끈 것은 바로 이 유토피아적 고려입니다.
이란인들은 서구에서 친시온주의 선전에 의해 너무 자주 억압되고 가려지는 감정 영역의 측면을 분명히 해야 할 발작적인 필요성을 느끼고 있습니다.
La 페르시아 문화 그것은 매우 오래된 뿌리를 가지고 있으며 이 민족의 유전적 유산은 그들에 의해 깊이 스며들어 있습니다. 이란인들은 이 모든 것을 알고 있으며 자랑스럽게 보여주고 싶어합니다. 서구 세계, 특히 우리 이탈리아인들과의 접촉은 자신의 시간을 희생하는 포괄적인 순간, 나머지는 제쳐두도록 유도하는 일종의 엄숙하고 배타적인 의식이 됩니다. 덧없는 만남은 종종 잊을 수 없는 경험으로 이어지며 가용성은 거리를 없애고 지속적인 관계를 구축하기 위해 만들어진 선물의 의미를 갖습니다.
우리 전시회는 “타스비르 영화 올해의 15번째 이미지”를 여는 영광을 안았습니다. 문화부 차관, 테헤란 주재 이탈리아 대사관 대표단이 참석했습니다. 가장 중요한 매체는 우리를 인터뷰하고 우리가 세미나와 회의에 참석해야 한다고 말합니다.
문화를 중심으로 돌아가는 모든 것은 이란인의 삶에서 압도적인 비중을 차지합니다. 그들의 신화는 시인 Hafez, Ferdowsi, Umar Khayyam입니다. 회화, 사진 및 시각 예술은 일반적으로 널리 보급되어 있습니다.
우리의 프로젝트는 Abruzzo, Molise 및 Puglia를 가로지르는 가축 트랙을 통해 이탈리아 양치기가 실행한 초월주의와 함께 Qashqai 및 Talysh 유목민의 사용 및 관습 사이의 대담한 병치를 가정합니다. 이 아이디어는 과학적 근거보다 감각에서 더 많이 나왔기 때문에 특히 프레젠테이션에 참석 한이란 유목민 문화 전문가의 존재로 인해 쉽게 반박 할 수 있습니다. 이탈리아에서의 이전 경험의 모순에 익숙해진 나는 우리의 논제를 반박하기 위한 질문이 두려웠음을 고백합니다. 그 대신에 모든 사람의 관심은 즉시 지리적으로 멀리 떨어진 이 세계들 사이의 가능한 교감 지점을 심화하는 데만 관심을 쏟았고 차이점은 무시했습니다.
우리는 투르크멘과 바크티아리스와 같은 다른 민족 그룹에 대한 연구를 계속할 의도를 가지고 있습니다.
나는 그들의 초대가 과학적인 이유보다 감정적 충동에 의해 지시된 초대라는 느낌이 듭니다. 다른 세계를 탐험하려는 나의 열망은 괴로울 것이지만 나는 이 포기를 후회 없이 받아들일 수 있다고 확신합니다.
마우로 비탈레