인구

2016년 인구 조사 자료에 따르면 이란의 전체 인구는 79.926.270명이며 그 중 49,3%가 여성입니다. 2016년 인구의 평균 연령은 30세로 계산되었습니다.
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도시와 시골국가 및 민족 그룹영구 소수 민족유목민국가종교와 소수종교언어, 쓰기, 달력

이란 인구 - 도시와 시골

이란에는 약 1148(2015)개의 도시와 수천 개의 마을이 있습니다. 전체 인구 중 도시화 비율은 74년에 2016%였는데, 이는 도시화 경향의 증가, 농촌 지역으로부터의 이민, 중간 크기의 도시가 실제 도시로 변모했기 때문입니다(496년 1988개 도시는 현재 1148개, 그 중 약 339개가 대규모), 촌락과 촌락이 도심으로 흡수되고 새로운 도시 공동체가 형성됩니다.

이란 영토가 분할된 31개 주(오스탄: 이 용어는 실제로 이탈리아에서 "지역"으로 정의된 것과 유사한 영토 독립체를 나타냄) 중 테헤란 가장 인구가 많은 도시입니다. 대도시에만 12만 명이 넘는 주민이 있습니다. 그들은 따라 라자비 호라산, 이스파한, 한도 끝도, Khuzestan, 동부 Azarbaydjan마잔다란.

이란 인구 – 국가 및 민족 그룹

대다수의 이란 인종 그룹은 매우 오래된 부족의 후손입니다. 아리. 파르스족, 즉 타지케스탄 공화국에서도 소수가 발견되는 페르시아인은 거의 모든 이란에 거주하며 특히 테헤란, 이스파한, 파르스, 호라산, 케르만, 야즈드 지방에 집중되어 있습니다. 가장 크고 영구적인 소수 민족은 쿠르드족, 투르크족, 이란계 아랍인이며 여기에 발루치족이 추가됩니다. 유목민 또는 전 유목 민족 그룹과 부족도 있습니다. 이들 부족의 대부분은 기원전 XNUMX년에 중앙아시아에서 이 나라를 침략한 인구의 후손입니다. 중부 이란 인구의 대부분은 아리안 후손이며, 쿠제스탄과 호라산의 아랍인, 쿠찬의 투르크인, 카슈카이 부족, 샤사반, 아자르바이잔의 아프샤르 부족, 투르코만과 같은 다른 사람들은 이란을 침략한 민족의 후손입니다. 다른 기간에 이란. 그러나 수많은 연구에도 불구하고 학자들은 이들 집단의 역사 및 인류학과 관련된 다양한 질문에 대해 만장일치로 동의하지 않습니다.

각 주요 민족 그룹과 수십 개의 작은 부족에 대해 많은 세분과 파급 효과가 있지만 무엇보다도 헌법에 의해 보장되는 높은 수준의 사회적, 정치적 및 경제적 통합으로 인해 갈등이 전혀 없는 공존이 가능합니다. 또는 마찰 .

이란 인구 - 좌식 소수 민족

고대 메데스의 후손으로 추정되는 쿠르드족은 아자르바이잔의 최북단 국경에서 후제스탄의 뜨거운 평야까지 이어지는 광활한 영토인 서부 이란의 산악 지대에 거주하고 있습니다. 쿠르드족은 수많은 부족으로 나뉘는데, 이들은 몇 가지 주요 파급 효과로 분류될 수 있습니다. b) 우루미예 호수와 쿠르디스탄 고유 산맥 사이 지역에 거주하는 마하바드 쿠르드족; c) 사난다즈의 쿠르드족; d) 자그로스 산에서 후제스탄 평야까지 케르만샤의 쿠르드족. 많은 씨족 중에서 가장 관련이 있는 씨족은 북부 쿠르디스탄의 모크리, 남쪽의 바니아르달란(사난다즈), 더 남쪽에 있는 자프, 남부 쿠르디스탄의 케르만샤한과의 국경에 있는 칼호르입니다.

또한 서부 이란의 로레스탄 지역에는 역사적으로 쿠르드족과 같은 민족인 것으로 보이는 로리족이 살고 있습니다. Loris는 Bala Garideh, Delfan, Selsseleh 및 Tartan의 네 가지 주요 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째는 Dirakvand, Janaki, Amaleh, Sagvand 등과 같은 중요한 부족으로 나누어지는 "순수한" Lori입니다. Lories는 대부분 농부와 목장주입니다.

투르크족은 페르시아어를 사용하지 않는 이란에 거주하는 가장 큰 소수 민족입니다. 이란 투르크족의 기원에 관해서는 두 가지 학파가 있습니다. 첫 번째는 그들이 XNUMX세기와 XNUMX세기에 이란으로 이주했거나 이란의 특정 지역을 반복적으로 침략한 투르크인의 후손이라는 주장입니다. 두 번째는 대신 그들이 침략자들이 수세기에 걸쳐 그들 자신의 언어를 강요한 고대 페르시아 인구의 후손이라고 믿습니다. 이란계 투르크족은 주로 이란의 북서부, 동부 및 서부 Azarbaydjian 지역(각각 수도는 Tabriz와 Urumieh임), Zanjan에서 Qazvin까지, Hamedan과 그 주변 지역, 테헤란, Khorassan 지역에 있는 Qom과 Saveh의 배후지, 그리고 이란의 다른 많은 지역에 있는 소그룹이나 가족에게.

투르크어를 사용하는 소수 민족인 투르코마니족은 투르코만 사흐라와 투르크메니스탄과의 국경에 있는 비옥한 고르간 평야, 아트락 강, 카스피해, 쿠찬 산맥 및 고르간 강 사이에 살고 있습니다. 그들의 가장 중요한 도시는 Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala 및 Gomishan입니다. 중앙아시아 투르크족의 후예인 그들은 서기 550년에 이란에 정착했지만 서기 750년부터 부족으로 조직되기 시작했고 1885년 이란, 러시아, 아프가니스탄으로 나뉘었다. 이란 Turcomans의 주요 부족은 Kuklani와 Yamoti입니다. Sahra에 사는 전자는 여섯 가지로 나뉩니다. 후자는 두 개의 위대한 씨족인 Atabai와 Jaafarbai에 있습니다.

이란의 아랍인에 관해서는 일부 역사가들은 최초의 아랍 부족이 서기 1980 세기에 아마도 아라비아 반도에서 온 것으로 여전히 살고있는 나라의 남서부 지역 인 후제 스탄으로 이주했다고 믿습니다. 오늘날 아랍-이란 부족은 남쪽의 아르반드 루드(Arvand Rud)와 페르시아 만에서 북쪽의 수사(Susa)에 이르는 지역에 흩어져 있습니다. 가장 중요한 부족은 Bani-Kaab으로, 그의 수많은 씨족은 Minou Island, Khorramshahr, Shadegan, Karoun 강의 양쪽 유역에서 Ahwaz까지 거주하고 있습니다. Kassir People의 집은 Ahwaz와 Dezful 강과 Shushtar 강 사이의 지역에 거주합니다. 다른 부족으로는 Bani-Lam, Bani-Saleh, Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, Al-Khamiss, Bavi 및 Kenan이 있습니다. XNUMX년 이라크 침공 이후 이들 인구가 후제스탄에서 이란의 다른 지역으로 집중적으로 이주했기 때문입니다.

발루치족은 이란 고원의 남동부, 바르만 사막과 밤 산맥과 베샤가르드 산맥 사이, 파키스탄 서쪽 국경에 이르는 건조한 지역인 발루치스탄에 살고 있습니다. 실제로 발루치스탄은 이란과 파키스탄으로 분단되어 있으며 영토가 속한 두 나라 사이의 마찰은 1959년 협정으로 해결되었습니다. 자헤단과 자볼이다. 역사적으로 Baluchs는 XNUMX세기에 Seljuks를 탈출하기 위해 Kerman에서 오는 Makran으로 피신했습니다. 그 당시 그들은 유목민이었고 부족 제도로 조직되었습니다. 오늘날에도 그들은 수많은 씨족으로 나뉘는데, 그 중 가장 중요한 씨족은 Baveri, Balideh, Bozorgzadeh, Riggi입니다. Baluchistan과 단일 지역을 형성하는 Sistan 지역의 일부 부족(Sarbandi, Shahraki, Sargazi 및 기타)은 Baluch로 간주되지만 Sistano를 사용합니다.

그 다음에는 종교의 관점에서 무엇보다 중요한 유대인, 아르메니아인, 아시리아인의 소수 민족이 있습니다.

이란 인구 – 소수 유목민

이란에 사는 유목민들은 일반적으로 목축업을 하지만 이 단순한 경제를 농업 부수 활동과 수공예품으로 보완합니다. 그들은 모두 부족 구조로 조직되어 있으며 각 부족은 고유한 영토와 고유한 행정 및 사회 조직을 가지고 있습니다. 모두 101개의 부족이 있지만 598개의 독립적인 씨족도 있습니다. Kurdistan과 Yazd 지역에만 유목민이 없습니다. Kerman과 Hormuzgan 지역은 가장 많은 수를 가지고 있지만 가장 많은 씨족은 Sistan-Baluchistan과 Khorassan에 살고 있습니다. 유목민은 투르크인, 투르크멘인, 페르시아인, 쿠르드인, 로리인, 아랍인, 발루치인 등 수많은 민족적 기원을 가지고 있습니다.

1974세기에 발생한 경제적, 정치적, 사회적 구조의 변화는 부족 제도에 놀라운 발전을 가져왔습니다. 이슬람 공화국은 무엇보다도 두 가지 이유 때문에 항상 이러한 종족 그룹의 전형적인 특성을 방어하려고 노력해 왔습니다. 번식과 육류 생산에서 그들이 수행하는 중요한 역할과 강제 정착이 야기할 수 있는 정치적 문제입니다. 그럼에도 불구하고 유목 생활의 어려움, 토지 소유와 관련된 관료적 문제, 유목 생활 자체에 필요한 상품과 도구의 가격이 지속적으로 상승함에 따라 자연 정착을 향한 특정 경향이 시작되었습니다. 1985년과 XNUMX년 사이에 거의 XNUMX만 가족이 정착했으며 그 중 XNUMX분의 XNUMX는 도심에 거주하기로 선택했습니다.

유목민 중에서 터키어를 사용하는 Qashqai 부족은이란 남부에서 가장 중요합니다. 그들의 영토는 Isfahan 지역의 Abadeh와 Shahreza에서 페르시아만 해안까지 이어집니다. 그들은 수많은 씨족으로 나뉘는데, 그 중 가장 관련된 씨족은 Kashkuli, Shish Blocki, Farsi Madan, Safi Khani, Rahimi, Bayat, Darreh Shuyi입니다. 그들은 모두 인도와 이란 시스탄 사이에 살다가 나중에 이란 중부와 남부로 이주한 터키의 칼라지 일족의 후손으로 생각됩니다.

Bakhtiari는 Chaharmahal, Fars, Khuzestan 및 Lorestan 사이의 산악 지역에 살고 있습니다. 그들은 Haft Gang과 Chahar Gang의 두 가지로 나뉩니다. 첫 번째는 55개의 씨족으로 구성되고 두 번째는 24개의 씨족으로 구성됩니다(씨족은 아랍인과 로리스로 구성될 수 있음). 그들의 기원에 대한 다른 생각이 있습니다. 그러나 그들은 Kurdish 핵에서 유래했다고 생각됩니다. 매우 넓은 바지, 둥근 모자 및 짧은 튜닉이 특징인 Bakhtiari의 의복은 여전히 ​​Arsacids 또는 Parthians의 시대를 회상합니다. Bakhtiari 지도자들은 Safavid 시대 이후로 정치적 발전에 상당한 영향을 미쳤습니다. 그들 중 일부는 Qajar 왕 Mohammad Ali Shah가 의회와 헌법을 정지시켰을 때(1907) 입헌 혁명가들이 테헤란을 정복하는 것을 도왔습니다.
다른 유목민 부족 중에서 우리는 여름에는 Sabalan 산의 경사면에 살다가 겨울에는 Caspian 해안으로 이동하는 아프간 민족의 Afshar와 Shahsavan을 언급해야 합니다. 순수한 페르시아 방언을 사용하고 해양 지역에 사는 Guilaki.

이란 인구 - 국교 및 소수 종교

이란의 공식 종교는 시아파 자파리파 이맘파의 이슬람교입니다(헌법 12조). Hanafita, Shafi'ita, Malekita, Hanbalita 및 Zaidita와 같은 다른 이슬람 학교는 절대적인 존경을 받고 있으며, 추종자들은 각자의 규범에 따라 예견된 예배 행위를 고백하고 가르치고 수행하는 데 전적으로 자유 롭습니다. , 그들의 종교적 법률에 따라 그들의 사적인 법적 계약(결혼, 이혼, 상속, 유언 포함) 및 관련 분쟁은 법원에서 법적으로 인정됩니다. 이 학파의 추종자들이 대다수를 이루는 모든 지역에서, 평의회의 권한 범위 내에서 지역 규정은 다른 학파의 추종자들의 권리를 보호하기 위해 해당 규정에 부합합니다.

조로아스터 교인, 유태인 및 기독교인은 유일하게 인정된 종교적 소수자이며(헌법 제13조), 그들은 법의 한계 내에서 그들 자신의 종교적 의식과 예식을 행할 자유가 있으며, 사적인 법적 계약과 종교적 가르침에 있어서도 그들은 자유롭다 자체 표준에 따라 작동합니다. 의회(헌법 64조)에서 조로아스터교도와 유대인은 각각 대표자를 선출합니다. 아시리아 기독교인과 칼데아 기독교인은 단일 대표자를 선출합니다. 아르메니아 기독교인들은 북부 대표와 남부 대표를 각각 선출합니다.67년마다 이 종교적 소수자들은 각각의 인구가 증가할 경우 XNUMX만 명이 추가될 때마다 추가 대표자를 선출합니다. 각각의 새 의회(헌법 XNUMX조)의 취임식에서 소수 종교 대표들은 각자의 경전에 대한 선서를 합니다.

이란 인구의 거의 90%가 시아파이지만, 다양한 인종 집단은 많은 관용과 상호 수용의 분위기에서 다수의 고백을 동반하며, 언급된 헌법 조항은 교회와 사원이라는 첫 번째 정치적 표현입니다. , 세계 주요 종교에 속하며 자유롭게 기능하며 비 무슬림도 모스크를 방문 할 수 있습니다.

대부분의 이란 쿠르드족은 Shafe'i 학파의 수니파 무슬림이다. 다른 사람들은 Yazidi 및 Ahle-e Haq 교단의 추종자이지만 Qaderi 및 Naqshbandi 수피즘 흐름은이란 쿠르디스탄의 일부, 특히 남부 영토에서도 일반적입니다.

대다수의 이란 투르코만인들은 하나피파의 수니파를 따른다. 다른 사람들은 Naqshbandi Sufism에 속합니다.

하마단에 있는 에스더의 무덤 주변에는 바빌론 해방 이후 그 지역에 세워진 유대인 식민지가 살고 있지만 이란계 유대인들은 전국 주요 도시에 총 30개 정도의 회당이 있으며, 민족적, 언어적, 종교적 정체성을 유지했습니다.

아베스타(Avesta)와 차라투스트라(Zarathustra)의 아주 오래된 신앙을 실천하는 조로아스터교인들은 주로 "침묵의 탑"이 많이 있는 야즈드와 케르만 사이 지역에 살고 있습니다.
기독교 공동체, 특히 조지아 의식의 공동체는 인구의 0,7%를 구성합니다. 약 400만명에 달하는 아르메니아인들은 40년 동안 이란에 살고 있는데, 이는 (XNUMX세기 초) Safavid 왕 압바스 샤(Abbas Shah)가 그들 중 XNUMX만명을 경제 및 정치적 이유. 그들은 Isfahan 근처의 Jolfa 지역과 Gilan 지역에 정착했습니다. 나중에 그들은 Tehran, Mazandaran 및 다른 곳으로 이사했습니다. 아르메니아 주교단과 의회의 두 명의 아르메니아 대리인은 공동체의 공식 대표자입니다. 테헤란에서 자신의 신문 Alik이 발행됩니다. 아시리아 공동체는 이란에 존재하는 가장 오래된 민족 집단 중 하나입니다. 그들은 의원에 의해 의회에 대표되고 자체 교회와 협회는 물론 자체 사설 간행물을 보유하고 있습니다. 아르메니아에는 약 XNUMX개의 학교가 있으며 그 중 XNUMX개는 우수한 학교입니다. 앗수르인처럼 그들은 수많은 교회에서 자유롭게 종교적 신앙을 실천하고 교제할 자유가 있습니다. Azarbaydjan 북부에 있는 아르메니아 교회와 요새 수도원인 San Thaddeus는 수천 명의 기독교 순례자들의 목적지입니다.

이란 인구 - 언어, 문자, 달력

이란의 공식 언어는 페르시아어입니다. 페르시아어 또는 신페르시아어는 인도유럽어족에 속하며 "샤탐" 계열, 인도이란 그룹(인도이란어, 슬라브어, 아르메니아어, 라트비아-리투아니아어를 포함하는 "샤탐" 계열은 "XNUMX"을 의미하는 산스크리트어 shatam은 그리스어, 라틴어, 게르만어, 켈트어 및 토하리아어와 같은 다른 인도 유럽어의 "k" 소리에 "sh" 소리로 응답하기 때문입니다. 라틴어 용어 "octo", 즉 "eight"는 페르시아어 "hasht"에 해당합니다.

페르시아어는 약 1979년 전에 자율적인 언어로 형성되었으며, 수세기에 걸친 진화에도 불구하고 오늘날 사용되는 언어는 "황금 시대의 위대한 걸작의 언어와 실질적으로 동일합니다"(cf. Giovanni M.D' Erme, 신 페르시아어 문법, 나폴리 XNUMX). 중기 페르시아어 또는 파르식어는 사산조 시대(서기 XNUMX-XNUMX세기)의 언어로, 아케메네스 시대(기원전 XNUMX-XNUMX세기)의 설형 문자 비문에 사용된 고대 페르시아어 사이의 "교량"을 구성합니다. -Indo-Iranian) 및 Neo-Persian.

글을 쓸 때 페르시아어는 오른쪽에서 왼쪽으로 XNUMX개의 문자가 추가된 아랍어 알파벳을 사용하지만 문법 및 구문 구조는 인도 유럽 유형입니다. 페르시아어는 주로 아랍어에서, 특히 이번 세기에, 특히 서양에서 페르시아 문화로 전달된 "현대" 사물이나 개념의 이름에 대해 프랑스어, 독일어, 영어에서 방대한 어휘 차용을 받았습니다. 그러나 혁명 후 두 번째 XNUMX년 동안 아랍어와 유럽 용어를 위대한 고전 작가들이 성문화한 페르시아어에서 가져온 용어로 점진적으로 교체하는 작업이 직접적으로 또는 페르시아어 명사, 형용사 또는 지난 세기에 존재하지 않았던 것조차 부를 수 있도록 부사. 병렬 배치는 페르시아어가 단어를 만드는 세 가지 고전적인 방법 중 하나이며 추측할 수 있듯이 극단적인 유연성을 통해 현대 페르시아어 작가의 전형적인 것처럼 고전적인 "어휘"의 경계를 넘어설 수 있습니다. 새로운 용어는 일반적으로 작가, 언론인 및 지식인이 자발적으로 채택한 덕분에 널리 퍼졌습니다.

쿠르드족은 고대 페르시아어(인도-유럽어) 또는 이란 북서부 언어를 사용합니다. 그러나 두 방언인 Gurani(남부 Kurds)와 Zaza(서부 Kurds)는 Kormanji(순수 Kurdish)와는 매우 다릅니다. Sanandaj, Kermanshahan 및 Suleymanieh(이라크)에서 사용되는 방언은 Kormandji의 변종입니다.

투르크 민족이 이란에서 사용하는 터키어는 코카서스에서 사용하는 터키어와 관련이 있지만 지역에 따라 다르게 발전했습니다. Azarbaydjian이라고 불리는 두 이란 지역에서 사용되는 방언은 Oghoz(Azarbaydjian 공화국의 언어와 동일)입니다. Oghoz를 사용하는 인구는 억양에 따라 북부와 남부의 두 그룹으로 나뉩니다. 이란 투르크족 사이에서는 페르시아어의 영향을 받은 남부 악센트가 우세합니다. 투르크멘의 소수 민족은 투르크메니스탄과 같은 악센트인 동부 Oghoz 억양으로 터키어를 사용하고 이란계 아랍인은 원래 아랍어를 사용합니다.

발루치족은 이란 동부 방언의 영향을 받은 인도-유럽 어족의 이란 서부 언어인 발루치어를 사용합니다.
Sistano는 거의 완전히 구식인 페르시아 방언입니다.
페르시아력은 대략 매년 21월 20일(노루즈와 함께)에 시작하여 다음 13월 622일에 끝납니다. 그것은 춘분에 정확히 한 해의 시작을 설정하기 때문에 태양 유형입니다. 따라서 해가 바뀌는 정확한 순간은 헤지라(E에 악센트가 있는 발음)의 양력 달력, 즉 XNUMX월 XNUMX일 목요일에 일어난 예언자 마호메트의 여정에서 계산됩니다. 그의 설교가 시작된 지 XNUMX년 후인 XNUMX년.
이탈리아와 이란의 시차는 14,30시간 XNUMX분입니다(예: 이탈리아가 정오일 때 이란은 XNUMX시 XNUMX분). 이 관계는 일광 절약 시간제로 인해 변경되지 않으며 이란에서도 채택됩니다. 시간대는 전국적으로 고유합니다.

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