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이란의 간략한 역사 (한순간의 시선)

당신은, 당신은 인구의 시간 순서에 대해 이야기하고자, 현재에 이르기까지 문명의 새벽은 현재이란의 국경에 살고, 또는 : 그것은이란의 역사를 말할 때 우리는 더 나은 조사의 프레임 워크를 정의하기 위해 명확히해야하는 문제를 보여줍니다 그녀는 어떻게 든이란 생각과 오늘날의이란 지역과 지역이 고대이란의 경계에 포함이 포함 된 역사적, 지리적 맥락에서 거주하는 사람들의 사건을 설명하고자합니다. 일부 학자들은이란 고원,이란의 이름이 같은 인구에서 오는 아리아 민족의 도착과 함께이란의 역사의 시작을 동일시. 그러나 이것이 이전 시대에는 그러한 광대 한 영토가 무인도이거나 다른 문명의 흔적이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 아리아 인구의 도착이란 고원하기 전에, 많은 다른 고대 문명은이 태어나 사라,하지만이 나라, 오늘날의 그들 중 일부의 유산, 다채로운 모양의 과일을지지했다. 의 지역에서 SAHR - 전자 Sukhte (시스 탄), (북 후제 스탄 지역의) 엘람 문명, 지 로프트의 도시 근처 강 할릴 루드의 유역의 문명 (: 우리는 다음을 언급 할 수와 같은 문명의 예로서 케르 만), 카샨의 마을 근처 고대의 모래 언덕 Siyalk의 도시 문명 (), 우 라르 투 (nell'Azarbayejan의 문명), Ghiyan 테페 (Nehavand 지역), 쿠르드와 Mannei nell'Azarbayejan의 문명의 Lorestan의 Cassites의 문명.

전문가들 사이의 현재 의견은 스스로를 아리안이라고 부르는 사람들의이란 고원에 도착했다고 생각합니다. 그들의 언어로 '아리안'이라는 용어는 기원전 XNUMX 천년 말에 '고귀한'또는 '주'를 의미했지만 이 날짜에는 매우 다양한 의견이 있습니다.

따라서이란 사람들은 수천 년에 걸쳐 형성되어 이슬람 시대에 번성 한 절정에 도달 한 민족 문화와 문명을 소유하고 있습니다. 이런 종류의 문화와 문명의 흔적은 예를 들어이 나라의 긍정 성, 참신함, 종교적 천재와 같은 다양한 형태로 관찰 될 수 있습니다. 종교적, 문화적 관점에서이란은 플라톤 아카데미의 조로아스터를 시작으로 미트라의 신비 숭배에 이르기까지 동양과 서양 모두에 지적 및 도덕적 보물 상자를 기부했습니다. 같은 방식으로, 그것은 불교에서도 발견 될 수있는 몇 가지 사상을 가진 gnosis와 Manichaeism의 확산에 중요한 역할을했다. 마지막으로, 아시아와 세계의 여러 국가에서 매우 중요했던 고대 문명의 위대한 유산은 이슬람이란을 칭찬 할 가치가있게 만드는 임무를 맡기고 있습니다.

보기의 연대 기적 관점에서,이란의 역사는 그것이 즉,보다 구체적인 특성을 취한다 때 시간이 있지만 어떤 경우에는,이 부문은 다른 문화와 세계의 문명과 공통 요소를 가지고, 여러 단계로 나눌 수 있습니다 '이란 기간'으로 정의 할 수있다. 세계의 다른 문화에 대한 공통의 연대기 부문은 다음 단계를 포용 : 구석기의 Epipaleolithic, 신석기, 세 청동기 시대의 '도시 혁명'의 시대, 'protodynastic'용어, 철기 시대와 최초의 새로운 정부 및 국가 구조가보다 정확한 정치적 국경을 갖기 시작한 시대.

이 종류의 첫 번째 정부는 엘람 시대에는 형성되었지만 메대 나 아카 메 네스 시대에는 형성되지 않았고 나중에는 메데스 지배 하에서보다 현대적인 국가 구조로 새로운 단계가 시작되었습니다. 이란에서 서로 성공한 주요 왕조는 다음과 같습니다.

 

메데스 
그들은 공식적으로이란에 최초의 자치 정부를 설립했으며 왕국의 형성은 기원전 9 세기와 8 세기로 거슬러 올라간다고 믿어진다. 이후, 메대의 지배는 제국의 크기에 갔다, 처음에는 메대는, 목자와 농부했다 권력을 잡은 Dayakku 장면 (그리스어에서 데이 오케 스)에 가서, 다른 부족을 통일하고.
 아카 메 메니 스 
Cyrus II 대왕은이 왕조의 창시자로 거의 220 년 동안이란을 통치했습니다. 이란 고원으로 이주 페르시아인은 프로토 - 인도 - 아리안에서 가장 큰 민족 언어 가족 만남의 지점 인 인도 -이란 그룹의 일부였다. 페르시아인은 또한 Achemene의지도하에 재결합 된 다른 부족들로 나뉘어졌습니다. 아카 메 네스 황제는 조로아스터 교 신앙을 가진 사람 이었지만 종교적 신념을 강요하지 않았습니다. 페르시아인들은 42 표지로 구성된 설형 문자를 사용했다. 그들의 제국은 세계 역사상 가장 강력한 국가 중 하나로 간주됩니다.
당사국들 (또는 Arsacidi)
그들은 475 년 동안 통치했다. 그들의 첫 번째 수도는 Hekaton Police (Sad Darvaze로도 알려짐) 였고, 그 다음에 본사가 바뀌었고 Ctesifonte와 Rey 도시로 옮겨졌습니다. 파르티아 인은 Arsacids라고도 불리며, 조상 인 Arshak의 이름을 따서 명명되었습니다. 아르 산성 왕조는 그 존재를 통해 동쪽 국경의 유목민 종족과 로마 제국에 직면하게되었다.
사자 인들 
그들은 428 시대를 다스 렸고, 그들의 시대는 고대 세계에서이란 문명의 정점으로 여겨집니다. 사사 니드 (Sasanide) 시대에는 도시 계획, 예술, 다리 및 기타 건축물의 보급 및 내외 무역의 확대가 성장의 가장 중요한 시점에 도달했습니다. 사사 니드 (Sasanide) 시대의 주요 축제들 : 누 루즈 (Nouruz) 축제 (이란 새해); Mehregan 축제는 페르시아 달력의 Mehr 달 16 일에 매년마다 일어나고 귀신 Zahhak에 영웅 Fereydoun의 승리를 되 부른다; 불의 발견을 축하하고 겨울의 시작부터 백 일이 지난 후에 축하되는 Sade 축제.
이슬람의 외관이 새로운 신앙을 거의 인정 후 약한 저항이 나라의 일부 지역에 있었다 불구하고 모든이란 인, 형제애와 무슬림의 평등의 메시지는 강력했다 조로아스터 종교의 자리를했다 계층. 약 2 세기 동안이란 고원의 이슬람화, 후 지역 통치자가 칼리프의 중앙 전력에 의존했다대로, 부족 및 종교 전쟁에 참여했다 로컬 정부가 아니었다 Tahirid 왕조가 Khorasan 지역에서 나올 때까지 지방 정부를 맡았습니다.
타히 리즈 
타 헤르 즈 -1- Yamanein은 왕조의 창시자이고, 알리의 군대를 물리 치고 EBN-와 마한, 그는 바그다드를 정복하기 위해 관리하고 칼리프 알 - Mamun 전원을 견인하기 위해 지원을했다. 이백년 다른이란 왕조의 외관의 일부를 일으키는,이란 아랍어 영향을 해제 한 후 Tahiride 왕조에도 불구하고 그는 강한 정부를 야기하지 않았다.
Saffarids
이 왕조는 32 년 동안이란 동부의 일부를 통치했으며 창시자는 Yaqub Leis Saffar였습니다. 이맘 알리가 Kharigites에 승리 한 후, 그들 중 일부는 Sistan으로 피신 해 임시 지방 정부를 만들었습니다. 그 중 Saleh ebn-e Nasr은 그의 군대를 장악 한 Yaqub의 계급 중 권력과 명성을 얻었다.
바이시드 
원래 Buyidi 형제, 알리, 하산과 아마드, 마칸 카키의 군대에서 장교의 계급에 도달, 매우 야심이되었고, 그의 아버지의 직업을 치워 버리고 다음, 어부였다. 그는 Mardavich에 의해 패배하는 동안, Buyidi 형제 카라 지 정부에 대한 buyide 알리를 선택 Mardaviz의 군대의 대열에 진입, 하마 단발 지역에서 Nehavand에 가까이 위치의 이름과 혼동하지 말 것 오늘의 도시. Mardaviz의 군대의 일부 군사 족장의 지원으로, buyide 알리 이스파한의 도시를 가져다 Buyidi의 왕조의 시작을주고, 바그다드의 칼리프의 군대의 더 나은했다. 이시기에 시이즘은이란에서 공식적인 차원을 취했습니다.
Ziyarids 
ziyaride 왕조는 Tabarestan 지역의 생존자의 성공했다. Naser-e Kabir는 많은 인내로 그 지역을 독립적으로 만들었고, 그의 죽음 이후에 그의 추종자들은 Afsar Shirviye와 동맹을 맺고 Tabarestan을 정복했다. 그러나 Afsar는 이슬람교도들과 합당하게 행동하지 않았고, Mardavich는이 사실을 이용하여 지역 주민들의 공감을 얻었으며 ziyaride 왕조를 세웠습니다.
가즈 나빌 스 
이 왕조는 Alhtekin이라는 종의 끈기에 의해 만들어진 Ghazna시에 세워졌습니다. Ghaznavids는 터키 출신이었고, 도시의 통치자의 첫 번째 특사 인 이래로이 이름으로 유명 해졌습니다. 그들의 권력의 피크는 가즈 나비 데 (Ghaznavide) 솔탄 마흐무드 (Soltan Mahmud)의 통치와 일치합니다. 거의 231 년 동안, Ghaznavid 왕조는이란의 고원 지대의 광대 한 영토를 통치했습니다.
나는 카라 즈 - 샤 
Seljuq 시대의 138 년 동안, Kharazm-shah 왕조는이란의 일부를 지배했다. Anushtakin Gharce 그가 Kharazm 지역의 정부를 받고 이런 이유로이 왕조는 샤 - Kharazm의 제목을했다 누구 셀주크 통치자 Malekshah의 법원에서 종 중 하나였다. 알라 광고 - 식당로 알려진 qotb 광고 - 딘 모하마드, 정부 동안, 몽골이란 고원을 침공. Soltan이라는 Mankeberni 잘랄 광고 딘, 장소에 넣어 qotb 광고 - 딘 모하메드의 아들이 전투에서 사망하고 자신의 왕조가 사망했다는 완고한 저항에도 불구하고.
일 카니 디 
Kharazm-shah 왕조의 끝 후에, Khorasan 지구 및이란의 다른 부분과 함께 중앙 아시아의 영토는 몽골 도메인에 들어갔다. 징기스칸이이란에 가한 경제, 문화 및 정치적 타격은 다른 지방 정부에 태어날 기회를주지 못했습니다. 이것은 몽골 인들이 Kharazm-shah 영토를 통치하기 위해 육군 장교 중 한 명을 선택한 이유입니다. il-khanide 왕조는 거의 200 년 동안 재위했다.
티무 리드 
티무르 그는 중앙 아시아에서 자신의 규칙을 통합 한 후 그 이름을 준에 왕조의 창시자, 그는 징기스칸의 그것과 유사 제국을 만드는 의도를 가지고,이란에 자신의 관심을 돌 렸습니다. Tamerlano와 그의 군대는 15 년 동안 함께 싸웠고이란 고원의 여러 영토를 점령했다. Timurids는 104 년 동안 군림했습니다.
사파 비시 
Shah Esmail I Safavide는 Ardabil시에서 원래, 239 년 동안이란을 지배 한 왕조의 창시자이다. 사파 비시 (Safavids) 시대에이란은 이슬람이 출현 한 이후 전체 기간 동안 결코 볼 수 없었던 경제적 - 정치적 성장을 보였으며 당시의 권력 중 어느 정도의 중요성을 확보했습니다.
아프 샤리 디 
네이더 샤 (Nader Shah)는이 왕조의 창시자입니다. 그는 Afshar 부족에서 왔는데, 그는 Azarbayejan에서 Khorasan까지 Shah Esmail I에 의해 거부당했습니다. 대부분의 역사 학자들은 60 세를 Afsharid 정부에 기인합니다.
잔드 
Karim Khan-e Zand가 설립 한 Zand 왕조는 페르시아 출신 정부였다. 나 데르 샤 (Nader Shah)의 살해 이후이란은 위기와 불안한시기에 빠졌고, 카림 칸 (Karim Khan)은 상대방의 반란을 억누르고 시라즈 (Shiraz)시에서 권력을 장악했다. 이 왕조는 46 년 동안이 나라의 일부 지역을 통치했습니다.
카자르 
그들은 130 년이란 왕이이 왕조의 창시자는이란에서 자신을 즉위 아그 모하마드 칸 - 전자 Qajar했다. 이 투르크멘 기원 군의 기간은 전 세계의 과학, 경제 및 사회 분야에서 진전이 있었던 단계와 일치하지만,이란 정부는 가장 약한 국가 중 하나가되었습니다. 그 국가가 분명히 독립적 이었지만 실제로는 진정한 행정관은 여러 외국 군대, 특히 러시아와 영국의 대사도 아닌 영사관이었다. 파스 알리 샤 번에, 제공했다 왕 및 전쟁없이, 차르 러시아 18이란 도시. 그 당시 갑자기 모든 종류의 개발과 진전이이란에서 중단되었습니다. 이 왕조의 마지막 왕은 유배 생활을 한 어린 나이에 암살당한 아마드 샤 (Ahmad Shah)였습니다.
파렐 라비 
그들은 54 년 동안이란에서 통치했습니다. Reza Shah는이 왕조의 창시자였으며, 1924 년에 테헤란에서 자신을 관장했으며 16 년 동안 통치했습니다. 그리고 나서 왕관은 아버지로부터 아들에게로 넘어 갔고 마침내 1979 년, 이맘 혁명 덕분에 이맘 호메이니 (Imam Khomeini)가 이끄는 팔라 비 왕국이 무너졌습니다.
이란의 이슬람 혁명 
2 월 11 일에이란 국민의 이슬람 부흥은 이맘 호메이니 (Imam Khomeini)의 지도력으로 절정에 이르렀다 : 유전 군주 시대가 끝나고 이슬람 공화국 정부가 세워졌다. 이란 이슬람 각성 이맘 호메이니와 다른 종교 지식인, 지방 정부를 개혁 할 법안에 대한 모두의 격렬한 항의가 모하마드 레자 샤는 '혁명 고려 모든 것을 반대 1962 년에 시작 흰색 '을 의미합니다. 22 3 월 1963 의회는 Qam시의 신학교 (Feiziye)에서 Imam Ja'far as-Sadiq의 순교를 기념하기 위해 열렸는데, 거기에는 Pahlavi 정권의 비밀 경찰 인 Savak의 임금 집단이 공격을 가했다. 건물과 유출 된 피. 이 에피소드는 성직자와 사람들을 더 단호하게 만들고 Ayatollah Khomeini는 역사적이고 잊지 못할 연설을했습니다. 그의 호소로 인해 아야톨라 호메이니 (Ayatollah Khomeini)는 05의 1963 6 월 밤 Savak 요원들에 의해 체포되어 테헤란으로 옮겨졌다. 팔레비 정권이 인기 봉기 단속을 주문했다 동안이 뉴스의 확산과 함께, 국가의 다른 도시에서 대규모 시위가 있었다. 05 6 월 1963 역사적 반란,이란의 이슬람 부흥 초기에 결정적인 순간을 알리는 날짜,이 나라의 많은 도시에서 수천 명이 사망하고 부상당했습니다. 이맘 호메이니 (Imam Khomeini)는 쿰 (Qom)의 회교 교당 인 26 10 월 1964은 지울 수없는 흔적을 남기고 돌이킬 수없는 운명을 발표했다. 그는이란의 미국 컨설턴트들의 특권을 인정하기를 원하는 법안에 반대했다 (capitolasion). 그는 그것이이란의 노예 제도의 원인이 될 수 있다고 믿었으며,이란의 독립에 해롭고 파렐 라비 정권의 지독한 불명예가되었다. 크라운의 반응 인 4 11 월 1964은 아야톨라 호메이니 (Ayatollah Khomeini)를 처음으로 터키에서, 그리고 나서 이라크의 나자프 (Najaf)시에서 추방하는 것이었다. 그러나 투쟁과 대중 봉기는 계속되었다. 5 10 월 1978, Imam Khomeini는 프랑스로 건너가 이슬람 혁명에 대한 근본적인 지원을했습니다. 파리 근처에있는 Neauphle le Chateau의 작은 마을에있는 그의 집은 세계 언론의 중심지가되었습니다. 11 월에는 투쟁 수준이 석유 회사, 우편 및 전신, 국립 은행, 수자원국, 라디오 및 텔레비전 등의 노동자들에 의한 파업이 많았던 수준까지 도달했습니다. 마침내 15 년간의 망명 끝에 01 년 1979 월 11 일에 이맘 호메이니는 고국으로 돌아와 1979 년 XNUMX 월 XNUMX 일 그의 가이드와 함께 수년간의 투쟁, 끈기, 희생과 저항 끝에 이슬람 혁명은 최종 승리를 거두었습니다. 사람들의 지원.