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이란의 간략한 역사(일견)

이란의 역사에 대해 이야기할 때 조사의 틀을 더 잘 정의하기 위해 명확히 해야 할 질문이 생깁니다. 현재의 이란 국경에 살았거나, 어떤 식으로든 자신을 이란인으로 간주하고 오늘날의 이란 지역과 고대 이란의 국경. 일부 학자들은 이란 역사의 시작을 이란 고원에 아리안 민족이 도착한 것과 일치한다고 보고, 이란의 이름은 이 인구에서 유래했습니다. 그러나 이것은 초기에 그러한 광활한 영토에 사람이 살지 않았거나 다른 문명의 흔적이 전혀 없었다는 것을 의미하지는 않습니다. 이란 고원에 아리안 인구가 도착하기 전에 다른 많은 고대 문명이 그곳에서 태어나고 사라졌지만, 그들 중 일부가 이 지역에 남긴 유산은 오늘날에도 다채로운 형태로 열매를 맺고 있습니다. 이러한 문명의 예로는 Sahr-e Sukhte(Sistan), Elamite 문명(Khuzestan 지역 북부), Jiroft 시 근처 Halil Rud 강 유역의 문명(Kerman 지역)이 있습니다. ), Siyalk의 고대 모래 언덕(Kashan 시 근처), Urartu 문명(Azarbayejan), Ghiyan Tepe(Nehavand 지역), Kurdistan과 Azarbayejan의 Manneans 문명의 도시 문명 , Lorestan의 Kassites 문명.

전문가들 사이의 현재 의견은 자신을 아리아인이라고 부르는 인구가 이란 고원에 도착한 것으로 보고 있습니다. 기원전 XNUMX년 말에 그들의 언어로 '아리아인'이라는 용어는 '고귀한' 또는 '주인'을 의미했지만, 이 날짜에는 매우 다양한 의견.

따라서 이란 사람들은 수천 년에 걸쳐 형성되어 이슬람 시대에 절정에 이르렀던 민족 문화와 문명을 소유하고 있습니다. 이런 종류의 문화와 문명의 흔적은 이 나라의 긍정성, 새로움, 종교적 천재성과 같은 다양한 형태로 관찰될 수 있습니다. 종교적, 문화적 관점에서 볼 때 이란은 플라톤 아카데미의 조로아스터에서 시작하여 미트라의 미스터리 컬트에 이르기까지 동양과 서양 모두에 지적 및 도덕적 보물 상자를 기증했습니다. 영지주의와 마니교의 확산에 중요한 역할을 했으며, 일부 사상은 불교에서도 찾을 수 있습니다. 마지막으로, 아시아의 많은 국가와 세계의 다른 지역에서 매우 중요한 고대 문명의 위대한 유산은 이슬람이란에게 칭찬받을 가치가 있는 임무를 부여했습니다.

연대기적 관점에서 이란의 역사는 여러 단계로 나눌 수 있습니다. 경우에 따라 이 세분은 세계의 다른 문화 및 문명과 공통된 요소를 가지고 있는 반면, 보다 구체적인 특성을 가정하는 시대가 있습니다. 즉, '더 많은이란 기간'으로 정의 할 수 있습니다. 세계의 다른 문화에 공통적인 연대기 구분은 구석기 시대, 중석기 시대, 신석기 시대, XNUMX개의 청동기 시대, '도시 혁명' 시대, '원조 시대' 시대, 철기 시대 및 시대의 단계를 포함합니다. 보다 정확한 정치적 경계를 가진 최초의 새로운 정부와 국가 구조가 형성되기 시작한 곳입니다.

이란 땅에서 이런 종류의 첫 번째 정부는 메디아나 아케메네스 시대가 아니라 엘람 시대에 형성되었고, 나중에 메디아의 지배 아래 더 현대적인 국가 구조로 새로운 국면이 시작되었습니다. 이란에서 서로 계승한 주요 왕조는 다음과 같습니다.

 

메디아 
그들은 공식적으로 이란 최초의 자치 정부를 세웠고 그들의 왕국 형성은 기원전 XNUMX세기와 XNUMX세기로 거슬러 올라갑니다. 처음에 메디아인들은 양치기와 농부였지만 다약쿠(그리스어로 데이오케)가 등장하여 권력을 장악하고 여러 부족을 통합했으며 나중에 메디아인의 지배권이 제국 차원을 차지했습니다.
 아케메네스 
키루스 220세 대왕은 거의 42년 동안 이란을 통치한 이 왕조의 창시자였습니다. 이란 고원으로 이주한 페르시아인들은 인도-이란 그룹의 일부였습니다. 페르시아인들은 또한 Achaemenes의 지도력 아래 통합된 여러 부족으로 나뉘었습니다. Achaemenid 황제는 Zoroastrian 신앙을 가지고 있었지만 어떤 사람들에게도 종교적 신념을 강요하지 않았습니다. 페르시아인들은 XNUMX개의 기호로 구성된 설형문자를 채택했습니다. 그들의 제국은 세계 역사상 가장 강력한 제국 중 하나로 간주됩니다.
파르티아인 (또는 Arsacids)
그들은 약 475년 동안 통치했습니다. 그들의 첫 번째 수도는 Sad Darvaze라고도 알려진 Hekaton Police였으며, 그 후 본부를 변경하고 Ctesiphon과 Rey의 도시로 이전했습니다. 파르티아인들은 그들의 조상인 아르샤크의 이름을 따 아르사키스라고도 불립니다. Arsacid 왕조는 존재하는 동안 동부 국경의 유목민 부족과 로마 제국을 모두 다루어야했습니다.
사산인 
그들은 428년 동안 통치했으며 그들의 시대는 고대 세계에서 이란 문명의 정점으로 간주됩니다. Sassanid 시대에는 도시 계획, 예술, 교량 및 기타 건설의 확산, 내부 및 외부 상업의 확장이 성장의 정점에 도달했습니다. Sasanian 기간의 주요 축제 중에는 기억해야 할 사항이 있습니다. Nouruz 축제 (이란의 새해); Mehregan 축제는 매년 페르시아력 Mehr 월 16일에 열리며 악마 Zahhak에 대한 영웅 Fereydoun의 승리를 기념합니다. 겨울이 시작된 지 XNUMX일이 지난 후에 기념하는 불의 발견의 향연인 사드의 향연.
이슬람의 출현과 함께 이 새로운 신앙이 이란의 일부 지역에서 약간의 저항에도 불구하고 거의 모든 이란인들에 의해 받아들여진 후, 무슬림 종교의 형제애와 평등의 메시지는 위계적이었던 조로아스터교를 대신하게 되었습니다. 이란 고원의 이슬람화 이후 약 XNUMX세기 동안 지방 총독이 칼리프의 중앙 권력에 의존했기 때문에 부족 또는 종교 전쟁에 관여하는 지방 정부가 없었습니다. Tahirid 왕조가 Khorasan 지역에 등장하여 지방 정부를 장악할 때까지.
타히리드 
Taher Zu-l-Yamanein은 왕조의 창시자였으며 Ali ebn-e Mahan의 군대를 물리 치고 바그다드를 점령하고 칼리프 al-Mamun이 권력을 잡을 수 있도록 지원했습니다. 타히리드 왕조는 강력한 정부를 세우지는 못했지만 XNUMX년 후에 이란을 아랍의 영향력에서 해방시켰고 부분적으로는 다른 이란 왕조의 출현을 초래했습니다.
사파리드
이 왕조는 32년 동안 동부 이란의 일부를 통치했으며 그 창시자는 Yaqub Leis Saffar였습니다. Imam Ali가 Kharijites에 대한 승리 후 그들 중 일부는 Sistan으로 도망쳐 일시적인 지방 정부를 만들었습니다. 그들 중 Saleh ebn-e Nasr는 권력과 명성을 가지고 있었고 그의 군대에는 Yaqub이있었습니다.
더 바이드 
원래 Buyidi 형제인 Ali, Hasan 및 Ahmad는 어부였지만, 그 후 그들은 매우 야심차게 되었고 아버지의 직업을 제쳐두고 Makan Kaki 군대의 장교 계급에 도달했습니다. 그가 Mardavich에게 패배하는 동안 Buyidi 형제는 Karaj 정부를 위해 Buyide Ali를 선택한 Mardaviz 군대의 대열에 들어갔습니다. Karaj는 Hamadan 지역의 Nehavand 근처에 위치한 지역 이름입니다. 도시. Mardaviz 군대의 일부 군사 지도자의 지원으로 Buyide Ali는 Esfahan시를 점령하고 Buyide 왕조를 시작하여 Baghdad의 Caliph 군대를 격파했습니다. 시아파가 이란에서 공식적인 차원을 차지한 것은 이 왕조 시대부터였습니다.
지야리드 
Ziyarid 왕조는 Tabarestan 지역의 Alavites를 계승했습니다. Naser-e Kabir은 그가 죽은 후 그의 추종자들이 Afsar Shirviye와 동맹을 맺고 Tabarestan을 정복한 후 많은 끈기로 그 지역을 독립시킨 사람이었습니다. 그러나 Afsar는 무슬림과 품위있게 행동하지 않았고 Mardavich는이 사실을 이용하여 지역 주민들의 동정심을 불러 일으켜 ziyaride 왕조를 세웠습니다.
가즈나비드 
이 왕조는 Alabtekin이라는 하인의 끈기에 의해 만들어진 Ghazna시에 설립되었습니다. Ghaznavids는 터키 출신이었고 도시 통치자의 첫 번째 택배 였기 때문에 그 이름으로 알려지게되었습니다. 그들의 권력의 절정은 Ghaznavid Soltan Mahmud의 통치와 일치합니다. 거의 231년 동안 가즈나 왕조는 이란 고원의 광활한 영토를 다스렸습니다.
카라즘 샤 
셀주크 시대 약 138년 동안 카라즘 샤 왕조는 이란 일부 지역도 통치했습니다. Anushtakin Gharce는 그가 Kharazm 지역의 정부를 물려받은 Seljuk 통치자 Malekshah의 궁정에서 하인 중 한 명이었고 이러한 이유로 이 왕조는 Kharazm-Shah라는 칭호를 얻었습니다. Ala ad-Din으로 유명한 Qotb ad-Din Mohammad의 통치 기간 동안 몽골인들은 이란 고원을 침공했습니다. Qotb ad-Din Mohammad의 아들인 Soltan Jalal ad-Din Mankeberni의 완고한 저항에도 불구하고 그는 전투에서 사망했고 그들의 왕조는 소멸되었습니다.
일카니드 
Kharazm-shah 왕조가 끝난 후, Khorasan 지역 및이란의 다른 지역과 함께 중앙 아시아 영토는 몽골의 통치를 받았습니다. 징기스칸이 이란에 가한 경제적, 문화적, 정치적 성격의 타격은 다른 지방 정부가 태어날 기회를 주지 않았다. 이것이 바로 몽골군이 카라즘 샤의 영토를 통치할 군대 지도자 중 한 명을 선택한 이유입니다. Il-Khanid 왕조는 거의 200년 동안 통치했습니다.
티무르 왕조 
Tamerlane은 자신의 이름을 부여한 왕조의 창시자였으며 중앙 아시아에서 정부를 통합 한 후 징기스칸과 유사한 제국을 만들려는 의도를 가지고이란으로 관심을 돌 렸습니다. Tamerlane과 그의 군대는 104년 동안 함께 싸웠고 이란 고원의 여러 영토를 정복했습니다. Timurids는 XNUMX년 동안 통치했습니다.
사파비드 
Shah Esmail I the Safavid는 원래 Ardabil 시 출신으로 거의 239년 동안 이란을 통치한 왕조의 창시자였습니다. Safavids 당시이란은 이슬람의 등장 이후 전체 기간 동안 볼 수 없었던 경제적 정치적 성장을 보였고 당시의 강대국들 사이에서 어느 정도 중요성을 얻었습니다.
아프샤리드 
Nader Shah는 이 왕조의 창시자였습니다. 그는 Azarbayejan에서 Khorasan까지 Shah Esmail I에 의해 거부 된 Afshar 부족에서 왔습니다. 대부분의 역사가들은 60세를 Afsharid 통치에 돌립니다.
더 잔즈 
Karim Khan-e Zand에 의해 설립된 Zand 왕조는 페르시아 기원의 정부였습니다. Nader Shah의 암살 이후이란은 위기와 불안의시기에 빠졌고 Karim Khan은 반대자들의 반란을 진압하고 Shiraz시에서 권력을 장악했습니다. 이 왕조는 46년 동안 나라의 일부를 다스렸습니다.
카자르 
그들은 130년 동안 이란을 통치했고 이 왕조의 창시자는 테헤란에서 왕관을 쓴 Agha Mohammad Khan-e Qajar였습니다. 이 Turcoman 출신 가문의 기간은 전 세계의 과학, 경제 및 사회 분야에서 진보가 기록되는 단계와 일치했지만 이란 정부는 가장 약한 정부 중 하나가 되었습니다. 그 나라는 겉보기에는 독립국이었지만 실제로는 실제 행정관은 영사였으며, 특히 러시아와 영국 등 다양한 외세의 대사도 아니었다. 파트 알리 샤(Fath Ali Shah) 통치자는 어떤 전쟁도 없이 이란의 18개 도시를 짜르 러시아에 즉시 양도해야 했습니다. 그때 갑자기 이란에서 모든 종류의 개발과 진보가 멈췄습니다. 이 왕조의 마지막 왕은 망명 중 어린 나이에 암살된 아마드 샤였습니다.
팔라비스 
그들은 54년 동안 이란을 다스렸습니다. 레자 샤는 이 왕조의 창시자로서 1924년에 테헤란에서 왕관을 쓰고 16년 동안 통치했습니다. 그런 다음 왕위는 아버지에게서 아들로 넘어갔고 마침내 1979년 이맘 호메이니가 이끄는 이슬람 혁명 덕분에 팔레비 왕국은 전복되었습니다.
이란의 이슬람 혁명 
11월 XNUMX일, 이란 국민의 이슬람 각성은 이맘 호메이니의 지도력으로 절정에 이르렀습니다. 세습 군주제가 끝나고 이슬람 공화국 정부가 수립되었습니다. 이란에서의 이슬람 각성은 1962년 이맘 호메이니와 다른 종교적 지식인들이 지역 행정을 개혁하기를 원했던 제안된 법률과 모하마드 레자 샤가 '백인 혁명'으로 간주한 모든 것에 반대하는 격렬한 항의로 시작되었습니다. 왕과 민족. 22년 1963월 XNUMX일, 이맘 자파르 앗-사디크의 순교를 기념하기 위한 집회가 콤 시의 신학 학교(페이자예)에서 열렸습니다. 팔레비 정권은 건물을 공격하고 피를 흘렸다. 이 에피소드는 성직자와 사람들을 더욱 단호하게 만들었고 Ayatollah Khomeini는 역사적이고 기억에 남는 연설을 했습니다. 그의 항소 때문에 Ayatollah Khomeini는 05년 1963월 XNUMX일 밤에 SAVAK 요원에 의해 체포되어 테헤란으로 이송되었습니다. 이 소식이 퍼지면서 전국 여러 도시에서 대규모 항의 시위가 벌어졌고 팔레비 정권은 이러한 민중 봉기를 진압하라는 명령을 내렸습니다. 05년 1963월 XNUMX일의 역사적인 봉기는 이란에서 이슬람 각성이 시작된 결정적인 순간을 표시하는 날짜로, 수천 명의 사람들이 이 나라의 많은 도시에서 사망하고 부상당했습니다. 26년 1964월 XNUMX일 쿰의 그레이트 모스크에서 이맘 호메이니는 지울 수 없는 흔적을 남기고 돌이킬 수 없는 운명을 선언한 다른 말을 했습니다. 그리고 그는 그것이이란의 노예 제도, 국가의 독립에 해롭고 팔레 비 정권의 지울 수없는 수치 때문일 수 있다고 믿었습니다. 4년 1964월 XNUMX일, 왕관의 반응은 아야톨라 호메이니를 처음에는 터키로, 그 다음에는 이라크의 나자프 시로 망명시키는 것이었다. 그러나 투쟁과 대중 봉기는 계속되었습니다. 5년 1978월 XNUMX일 이맘 호메이니는 프랑스로 이주하여 이슬람 혁명을 근본적으로 지원했습니다. 파리 근처의 작은 마을 노플 르 샤토에 있는 그의 집은 세계 언론의 중심지가 되었습니다. XNUMX월에 투쟁의 수준은 정유회사, 우편 및 전신, 국립은행, 수도국, 라디오 및 텔레비전 등의 노동자들이 많은 파업을 벌이는 수준에 도달했습니다. 마침내 15년간의 망명 끝에 01년 1979월 11일 이맘 호메이니가 고국으로 돌아왔고 1979년 XNUMX월 XNUMX일 그의 지도력과 함께 수년간의 투쟁, 끈기, 희생, 저항 끝에 이슬람 혁명은 최종 승리를 거두었습니다. 국민의 지지.