Architettura

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이슬람 이전 시대에 관한 한 페르시아 건축의 유일하게 살아남은 중요한 증거는 Choga Zanbil의 특별한 엘람 지구라트입니다. 고대에 건축 자재는 본질적으로 햇볕에 말린 진흙 벽돌로 구성되었습니다. 구운 벽돌은 기원전 XNUMX세기부터 외부 표면에 사용되기 시작했습니다. 이란 고원의 고대 주민들은 산에 큰 상징적 종교적 가치를 부여했으며 지구라트라고 불리는 거대한 피라미드 사원과 같은 구조물은 산을 모방하여 지어졌습니다. .

수세기 동안 건축 양식에 가장 중요한 두 가지 영향은 차라투스트라 종교와 이슬람교가 먼저 행사한 것입니다. 더 큰 건물의 대부분은 종교적인 목적으로 지어졌지만 다른 용도의 건물에서도 종교의 영향이 분명했습니다. 심지어 페르시아의 기독교 교회에도 종종 이슬람 요소가 포함되었습니다.

한편 궁궐의 건축은 시대에 따라 크게 변화하였다. 예를 들어 키루스 시대에는 모양이 직사각형이고 절묘한 비율을 이루고 일반적으로 대비되는 색상으로 마감되었습니다. Darius와 Xerxes의 궁전은 더 크고 품질이 좋았지 만 다소 무겁고 무색이며 입구, 계단 및 기둥에 정교한 조각품이 특징입니다. 보다 일반적인 디자인은 작은 방으로 둘러싸인 기둥이있는 큰 홀으로 구성되었습니다. 또 다른 독특한 특징은 오늘날 페르시아 주택에서 여전히 볼 수 있는 창문 옆에 틈새를 사용했다는 것입니다. 사용된 재료에는 벽을 위한 거친 벽돌, 창문을 위한 현지에서 채석한 돌, 입구 및 벽과 기둥의 일부, 지붕을 위한 무거운 나무 들보가 포함되었습니다.

알렉산더 대왕의 정복은 사실상 페르시아의 아케메네스 양식을 종식시켰고 셀레우코스 왕조 치하에서 헬레니즘 국가로의 도입을 시작했습니다. 그리스 신(아르테미스)을 기리기 위해 지어진 그리스 수도가 있는 캉가바르의 아나히타 신전을 제외하고 중요한 예는 남아 있지 않습니다.

파르티아 시대에는 로마와 비잔틴의 영향을 동반한 헬레니즘과 토착 양식 사이에 일종의 오염 또는 융합이 있었지만 동시에 개방된 대형 홀 포털인 에이반(eivan)과 같은 몇 가지 전형적인 페르시아 요소가 나타났습니다. 배럴 금고.

Sassanid 시대에 건물은 더 크고 무겁고 복잡해졌으며 장식은 더 대담해졌으며 특히 프레스코화와 모자이크에서 더 자주 색상을 사용했습니다. Sassanids는 제국 전역에 불의 사원(차라투스트라의 종교를 가리킴)을 세웠고 초기 예의 단순한 설계는 이슬람 이전 시대의 나머지 기간 동안 계속되었으며 심지어 교회 설계에서도 계속되었습니다. 이슬람 이전 페르시아 제국의 가장 중요한 순례지인 Takht-e Soleyman은 사산조 시대로 거슬러 올라갑니다. 그러나 Sassanid 건물의 중심 특성(돔형 사각형 챔버가 있는 XNUMX개의 eivan, 돔이 있는 기둥 및 큰 아치형 입구)은 정교하게 페르시아식이며 다음 세기에도 큰 의미를 갖습니다. 일반적으로 페르시아 양식의 모스크 모델인 소위 "마드레세 모스크"가 XNUMX개의 에이반 계획에 따라 세워졌습니다.
이슬람 이란의 예술은 주로 Sassanids의 예술을 기반으로 하지만 몇 가지 형식으로 제한됩니다. 즉, XNUMX세기 아랍의 침략은 잘 발달된 사산조 양식을 대체한 것이 아니라 대부분의 페르시아 예술 형식에 광범위한 영향을 미친 이슬람 요소를 도입하여 자연과 종교 건물의 기본 건축 설계를 형성했으며, 장식 유형을 정의하여.
모스크(mesjed)는 인간과 신, 인간과 인간 사이의 만남의 장소로서 전 세계 어디에서나 이슬람의 상징입니다. 그 형태는 매우 다양할 수 있으며 기도의 집임에도 불구하고 회의실, 종교 학교, 때로는 법정의 역할을 할 수도 있습니다.

대부분의 이란 모스크는 전체적으로 또는 부분적으로 이란에서 표준으로 간주되어야 하는 디자인을 따릅니다. 그것은 때때로 나무와 꽃이 심어질 수 있는 넓은 중앙 열린 공간으로 구성되어 있으며, 메카를 향하고 돔형 성소로 이어지는 측면에 큰 에이반이 있습니다. 중앙 공간의 다른 XNUMX면에는 아케이드와 제단이 있고 각 중앙에는 더 작은 에이반이 있습니다. 성소의 왼쪽과 오른쪽에는 아치가 있는 홀과 로지아(여성들이 자주 모이는 곳)가 있을 수 있습니다. 이곳에서 메랍(mehrab)을 볼 수 있습니다. 더 큰 모스크에서 종종 정문을 형성하는 남쪽 에이반은 첨탑 옆에 있습니다.

가장 초기의 첨탑은 적어도 아래층은 정사각형이었지만 오늘날 이란에는 거의 남아 있지 않습니다. 원통형 첨탑은 이란 북동부에서 시작되었으며 벽돌로 만들어졌으며 위쪽으로 가늘어졌습니다. XNUMX세기까지 그들은 거의 항상 독신이었고 모스크의 북쪽 구석에 배치되었습니다. XNUMX세기에는 시대의 취향에 따라 모자이크나 색 타일로 덮기 시작했습니다. 그러나 예를 들어 터키와 비교할 때 미국에는 첨탑이 거의 없습니다. Isfahan에서만 그들은 풍경에서 눈에 띄는 위치를 차지합니다.

신사 또는 성도의 무덤은 이란에서 매우 흔합니다. 거의 모든 도시에서 발견되며 도로를 따라 지어진 마을 신사 또는 신사는 페르시아 풍경의 전형적인 요소입니다. 그들은 일반적으로 돔이나 원뿔로 덮인 원형, 정사각형 또는 팔각형의 겸손한 건물입니다. 많은 것들이 암시적이지만 훌륭한 건축적 가치가 없으며 독특한 지역 특성을 가지고 있습니다. 그러나 모든 세대의 신자들이 어떤 요소를 추가하는 "진행 중인" 구조인 가장 유명한 사당은 미국에서 가장 화려하고 때로는 가장 부유한 건물에 속합니다.

세속 무덤은 돔형 무덤과 타워 무덤의 두 가지 주요 건축 범주로 나뉩니다. 전자는 더 큰 사당과 약간의 친화력이 있습니다. 그들은 종종 팔각형이고 원형 돔으로 흐르며, 비종교적 인물에 대한 경외심을 불러일으키기 위해 외부와 내부에서 방문하고 감탄하도록 지어졌습니다. 기억되고 있다 . 특히 이란 북부의 전형적인 탑무덤은 매우 다른 정신으로 생각되었습니다.

궁전에 관해서는 Achaemenid와 Sassanid 시대의 많은 증언이 남아 있으며 크기와 세부 사항의 품질면에서 인상적인 건물입니다. 그리고 그들 중 일부는 Persepolis에서와 같이 거의 기적적으로 보존되었습니다. 셀주크족과 몽골족의 왕궁의 흔적은 모두 사라졌다. 대신 Safavids의 왕궁이 남아 있지만 Isfahan 지역에만 있습니다.

마지막으로 caravanserais는 별도의 논의가 필요합니다. 수세기에 걸쳐 실크로드를 따라 수많은 공공 건물이 지어졌습니다. 즉, 물을 모으고 보존하기 위한 지하 수조인 캐러밴세라이스 또는 Ab-Anbar와 같은 공동 사용을 목적으로 했습니다. caravanserais는 휴식을 위한 호텔과 물품 보관 창고로 모두 사용되었으며 건축 및 문체 형태의 다양성은 경제적, 군사적 및 많은 경우 종교적 요인에 기인합니다.

Semnan 지역, Central Region, Tehran 지역 및 Hamedan 지역과 같은 다른 지역을 가로지르는 Khorassan에서 Kermanshah까지의 경로를 따라 여전히 대부분 Safavid 시대에 지어진 여러 캐러밴 세라를 볼 수 있습니다. 이슬람 이전 시대로 돌아가서 더 최근의 다른 사람들은 카자르 시대에 속합니다. 그러나 모든 사람은 시간의 황폐화에 영향을 받고 특정 수의 경우(예: Safavid 시대의 Sar-e Pol-e Zahab의 경우) XNUMX개의 아케이드가 있는 벽돌 구조는 복구 가능성에 대해 이야기) 홍수와 지진으로 인한 피해로 인해 폐허 만 관찰 할 수 있습니다.

가장 중요한 카라반세라이는 오늘날의 호라산 지역에 위치해 있습니다. Safavid 시대에 지어진 Mahidasht는 Nasser ad-Din Shah Qajar의 의지에 따라 1893년에 복원되어 다시 가동되었으며 같은 이름의 마을 북동쪽에 위치하고 있으며 XNUMX개의 아케이드로 구성되어 있습니다. 중앙 안뜰은 각 면이 XNUMX미터인 정사각형 공간입니다. 입구 포털은 남쪽에서 열리고 그것을 건너면 남쪽 현관과 연결되는 돔형 천장이 있는 현관으로 들어갑니다. 포털의 주추는 돌로 되어 있습니다. 두 개의 동쪽 아치와 서쪽 아치 사이에 위치하며 현관이 시작되는 곳까지 뻗어 있습니다. 입구의 양쪽에는 각각 XNUMX개의 이중 아치와 벽감으로 사용되는 XNUMX개의 장식 아치가 있습니다. 카라반세라이 안으로 들어가면 각각 폭 XNUMX미터, 높이 XNUMX미터인 두 개의 작은 아치가 관찰되며 둘 다 돔형 방으로 연결됩니다.

케르만샤에서 서쪽으로 XNUMXkm, 이 도시에서 카르발라로 이어지는 도로에 있는 이 길은 바로 그곳에서 순교한 성 이맘 호세인의 무덤이 있기 때문에 시아파가 특히 존경하는 곳입니다. Islamabad-e Qarb (“Islamabad West”). 전성기 당시 이곳은 아마도 케르만샤 지역에서 가장 아름답고 가장 분주한 대상 중 하나였을 것입니다. XNUMX개의 아케이드로 구성되어 있으며 중앙 마당은 직사각형 모양을 하고 있다. 남쪽에 있는 입구는 이 지역의 다른 캐러밴들보다 훨씬 더 화려하게 장식되어 있습니다. 이전 것과 마찬가지로 이것도 Safavid 시대로 거슬러 올라가 Qajar 시대에 복원되었습니다.

Kermanshah에서 북쪽으로 약 38km 떨어진 같은 이름의 산을 마주한 Bisotoun 마을 근처에는 Shah Abbas I Safavid 통치 기간 동안 지역 총독의 이름에서 "Sheikh Ali Khan Zanganeh"로 알려진 캐러밴 세라이가 있습니다. 대왕(1587 - 1628): 사실 그가 솔레이만 왕의 통치 아래 총리가 되었을 때, 셰이크 알리 칸은 인근 토지의 일부를 지역 사회에 기부하여 경작에서 얻은 이익을 유지 관리에 사용할 수 있도록 했습니다. 카라반세라이. 83,6개의 아케이드가 있는 구조의 계획은 Mahidasht의 것과 매우 유사하지만 74,50개의 ​​모서리에는 많은 장식용 탑이 있고 중앙 안뜰은 직사각형(47m x XNUMX)입니다. 주변에는 XNUMX개의 방이 있으며 각 방에는 다양한 캐러밴의 여행자들이 묵었습니다.

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