Architettura

Architettura

이전 화살표
다음 화살표
슬라이더

이슬람 이전 시대에 남아있는 페르시아 건축의 유일한 중요한 증언은 Choga Zanbil의 특별한 ziggurat Elamite의 증언이다. 고대에는 건축 재료가 태양 건조 된 진흙 벽돌로 이루어져있었습니다. 해고 된 벽돌은 기원전 12 세기부터 외면으로 사용되기 시작했습니다.이란 고원의 고대 주민들은 산에 대한 상징적 종교적 가치가 크고 산을 모방 한 위대한 피라미드 사원 ziggurat라고합니다.

수세기가 지나자 건축 스타일에 가장 중요한 두 가지 영향은 자라 투스트라 (Zarathustra)의 종교와 이슬람교에 의해 처음으로 행사 된 사람들이었습니다. 더 큰 건물의 대부분은 종교 목적을 위해 지어졌지만 종교의 영향은 다른 용도의 건물에서도 분명했습니다. 심지어 페르시아의 기독교 교회조차도 종종 이슬람 요소를 포함합니다.

반면 건물의 건축은 시대에 따라 크게 변했습니다. 예를 들어 키루스 시대에는 모양이 길고 절묘한 비율을 보이며 일반적으로 대비되는 색으로 완성되었습니다. Darius와 Xerxes의 궁전은 더 크고 품질이 좋았지 만 입구와 계단 및 기둥에 정교한 조각품이 특징 인 무거운 색조가있었습니다. 가장 일반적인 디자인은 작은 방으로 둘러싸인 기둥이있는 커다란 홀이었습니다. 또 다른 특징은 페르시아 주택에서 오늘날 발견 될 수있는 창문 옆에 틈새 시장을 사용하는 것이 었습니다. 사용 된 재료에는 벽을위한 거친 벽돌, 창을위한 국부적 인 석재 추출, 벽과 기둥의 입구와 일부, 지붕을위한 무거운 나무 받침대가 포함되었습니다.

Alexander the Great의 정복은 사실상 페르시아의 Achaemenid 작풍을 종식시키고 Seleucids의 아래에서 Hellenism의 땅으로 도입을 시작했습니다. 그리스의 신 (Artemis)을 기리기 위해 지어진 그리스 수도 인 캉가 바르 (Kangavar)에있는 안나이타 사원 (Temple of Anahita)을 제외하고는 중요한 예가 없습니다.

파르티아 사람들의 시간에는 헬레니즘과 원주민 스타일 사이에 로마와 비잔틴의 영향을 동반 한 일종의 오염이나 융합이 있었지만 같은시기에 Eivan, 대성당 오픈 배럴당 금고가있는 포털

Sassanid 시대에는 건물이 커지고 복잡해졌으며 가장 용감한 장식이되었고, 특히 프레스코 화나 모자이크에서 색상이 많이 사용되었습니다. 사사 니드는 제국의 영토 전체에 걸쳐 사라투스트라 (Zarathustra) 종교를 지칭하는 불 사찰을 세웠으며 첫 번째 사례의 단순한 디자인은 교회 디자인에서도 이슬람 초기 시대의 나머지 기간 동안 유지되었습니다. 이슬람 이전의 페르시아 제국, Takht-e Soleiman의 가장 중요한 성지 순례지는 Sassanid 시대로 거슬러 올라갑니다. 그러나 Sassanid 건물 (정사각형 돔형 챔버가있는 네 개의 eivan의 바닥, 돔이 깔려있는 기둥과 큰 아치형 입구), 절묘하게 페르시아인은 다음 세기에도 큰 의미가있었습니다. 예를 들어 네 개의 eivan 계획에 세워진 이른바 "madresseh mosque"라는 전형적인 페르시아 모스크 모델 개발.
이슬람이란의 예술은 주로 사사 니드 (Sassanids)의 예술을 기반으로하지만 특정 형태로만 제한됩니다. 다른 말로하면, 7 세기의 아랍 침략은 잘 발달 된 사사 니드 스타일을 대체하지 않았지만, 자연과 기본 건축 디자인을 형성함으로써 대부분의 페르시아 예술 양식에 널리 영향을 미치는 이슬람 요인을 도입했다 장식의 유형을 정의하여 둘 다 종교 건물의
이슬람교도 (mesjed)는 세계 곳곳에 이슬람의 상징으로서 인간과 하나님, 인간과 사람 사이의 만남의 장소입니다. 그 형태는 매우 다양 할 수 있으며,기도의 집이기는하지만 회의실, 종교 학교, 때로는 법정으로 봉사 할 수도 있습니다.

대부분의이란 모스크는 전체적으로 또는 부분적으로이란에서 일반적으로 받아 들여지는 디자인에 부합한다. 그것은 중앙의 열린 광장으로 이루어져 있습니다. 때로는 나무와 꽃을 심을 수있는 곳으로, 메카를 향한 측면에서 열리고 돔으로 덮인 성소로 이어지는 큰 에이 밴이 있습니다. 중앙 공간의 다른 세면에는 아치와 제단이 있으며, 각각의 중심에 작은 eivan이 있습니다. 성소의 왼쪽과 오른쪽에는 아치형의 방이 있고, 로지 아스 (여성이 자주 모이는 곳)에서 메하브 (mhrab)를 볼 수있는 곳, 충실한 사람들 앞에서 카와 (Qaaba)의 방향을 나타내는 틈새가 있습니다. 더 큰 이슬람 사원에서는 종종 주요 입구 인 남부 에반 (eivan)이 대대에 의해 측면에 있습니다.

첫 번째 대대는 ​​적어도 저층과 관련하여 정사각형 이었지만, 오늘날이란에는이 유형의 대원이 거의 남아 있지 않습니다. 원통형 대들보는이란의 북동쪽에서 태어났다 : 그들은 벽돌로 만들어졌으며 꼭대기쪽으로 가늘어졌다. 13 세기까지 그들은 거의 항상 싱글이었고 이슬람 사원의 북쪽 구석에 배치되었습니다. 15 세기에 그들은 시간의 맛에 따라 모자이크 또는 채색 된 타일로 덮기 시작했습니다. 그러나 나라에서는 예를 들어 터키에 비해 대영 제국이별로 많지 않습니다. 이스파한 만해도 풍경 속에서 눈에 띄는 장소를 차지합니다.

신전이나 성도들의 무덤은이란에서 매우 빈번합니다. 거의 모든 도시에서 발견되며, 마을의 신사 또는 도로를 따라 지어진 곳은 페르시아 조경의 전형적인 요소입니다. 일반적으로 그들은 원형 또는 정사각형 또는 8 각형의 적당한 건물이며, 돔 또는 원추형으로 둘러 쌓여 있습니다. 많은 사람들이 암시 적이지만 건축 적 가치가 크지 않고 독특한 지역 특성을 가지고 있습니다. 그러나 신자들의 각 세대가 몇 가지 요소를 추가하는 "진행중인"건축물 중에서 가장 유명한 신사는이 나라에서 가장 훌륭하고 때로는 가장 부유 한 건물 중 하나입니다.

세속적 인 무덤은 2 개의 큰 건축 카테고리로 나뉘어집니다 : 돔형 무덤과 탑 무덤. 전자는 더 큰 신사와 약간의 친화력을 가지고 있습니다 : 그들은 종종 8 각형이고 순환 돔으로 흘러 들어가고, 비 종교적이지만 경의를 표출하기 위해 외부와 내부에서 방문되고 존경 받도록 만들어졌습니다. . 특히 북부이란의 전형적인 타워 무덤은 방문객이 방문하거나 경탄하지 말고 독방에 있거나 멀리있는 휴식 장소로서 매우 다른 정신으로 생각되었습니다.

궁전에 관해서는, Achaemenid와 Sassanid 시대의 많은 증언이 있습니다. 크기와 세부적인 특성 모두에 인상적인 건물입니다. 일부는 페르 세 폴리스 (Persepolis)와 같이 거의 기적적으로 보존되어 왔습니다. 셀주크 족과 몽골족의 왕가의 모든 흔적이 사라졌습니다. 대신 사파 비 왕실의 왕궁은 이스파한 (Isfahan) 지역에서만 남아 있습니다.

마침내, 캐러밴 그룹은 별도의 토론을 가질 자격이있다. 실크로드를 따라 수세기 동안 물을 모으고 저장하기위한 지하 저장 탱크 인 캐러반 세레나 Ab-Anbar와 같은 공동 사용을 목적으로하는 수많은 공공 건물이 세워졌습니다. 캐러반 세레는 주차 용 호텔과 물품 용 창고로 모두 사용되었으며 건축 양식과 양식 양식의 다양성은 경제, 군대, 그리고 많은 경우 종교적 요인에 기인합니다.

Semnan, Central Region, Tehran 지역 및 Hamedan 지역과 같은 다른 지역을 가로 지르는 Khorassan에서 Kermanshah까지의 경로를 따라 Safavid 기간에 주로 지어진 여러 개의 캐러밴을 관찰 할 수 있습니다. 그러나 그들은 이슬람 이전 시대로 거슬러 올라간다. 최근의 다른 이들은 카자르 시대에 속한다. 그러나 모든 사람들은 시간의 상처로 고통받으며 특정 사안의 경우 (Saravol-e Zahab, Safavid 시대의 경우와 마찬가지로 4 개의 아케이드가있는 벽돌 구조가 오래 참작 했음에도 불구하고 통탄할만한 상태에 처해 있음) 홍수와 지진으로 인한 피해의 결과로 유적 만 지켜 질 수 있습니다.

가장 중요한 캐러밴은 오늘날의 코 라산 (Khorassan) 지역에서 발견됩니다. Safavid 시대에 건축 된 Mahidasht의 작품은 Nasser ad-Din Shah Qajar의 주문에 따라 1893에서 복원되어 다시 가동되며 같은 이름의 동북에 위치하고 4 개의 아케이드로 구성됩니다. 중앙 안마당은 양쪽에 70 미터의 정사각형 공간입니다. 입구 쪽은 남쪽에 열리고, 가로 지르는 사람은 차례 차례로 남쪽의 현관과 연결되는 돔형의 천정과 함께 현관에 들어간다. 포탈 플린트는 돌이 있습니다. 그것은 동쪽과 서쪽의 두 아치 사이에 위치하며 현관이 시작되는 곳까지 이어집니다. 입구 양쪽에 각각 5 개의 더블 아치와 2 개의 장식용 아치가 있습니다. 캐러 밴 사이에 들어 서면 각각 1 미터 넓이와 2 미터 높이의 두 개의 작은 아치가 관찰 될 수 있으며 둘 다 돔형 챔버로 이어집니다.

이 도시에서 순례를당한 이맘 호세인 (Isam Hossein)의 무덤이 있기 때문에 시아파가 특히 존경하는 곳인 카르발라 (Karbala)로가는 길에서 케르 만 샤 (Kermanshah)에서 서쪽으로 70km 떨어진 이슬라마바드 - 카브 ( "이슬라마바드 웨스트"). 그것의 가장 중대한 화려의 때에, 이것은 Kermanshah 지역에있는 아마 가장 아름답고 대중적인 캐러반 세레의 한개이었다. 그것은 4 개의 아케이드로 이루어져 있으며 중앙 안뜰은 직사각형 모양을하고 있습니다. 남쪽에있는 입구는이 지역의 다른 캐러밴들보다 훨씬 더 화려하게 꾸며져 있습니다. 이전과 마찬가지로, 이것은 사파 비드 시대로 거슬러 올라가며 카자르 시대에 복원되었습니다.

Kisanshah에서 북쪽으로 38 킬로미터 떨어진 Bisotoun 마을 근처에 Shah Abbas I Safavid the Great의 통치 기간 동안이 지역의 주지사의 이름을 딴 "Sheikh Ali Khan Zanganeh"라고 불리는 캐러반이있다. 사실 샤 샤리 만 (Shah Soleiman) 통치하에 총리가되었을 때, 셰이크 알리 칸 (Shikh Ali Khan)은 인접한 땅의 일부에 지역 사회에 기부하여 재배로 얻은 이익이 캐러반 세의 유지를위한 것이 었습니다. 4 개의 항구가있는 구조의 계획은 Mahidasht의 계획과 매우 비슷하지만 네 모퉁이에는 장식용 탑이 많으며 중앙 안뜰은 직사각형입니다 (1587 용 1628 미터). 모든 객실에는 83,6 객실이 있으며 각 객실마다 다른 캐라반 여행객이 숙박 할 수 있습니다.

  • 2
    공유
분류