이란 미술사

첫 번째 부분

선천적이란의 예술

ZAGROS 및 중앙 알토 피아노의 예술

비록 우리가이란의 신화 역사에 기초를두고 있지는 않겠지 만, 그 시대의 현실과 관계없이 신화가 나오지 않는다는 것을 기억할 필요가 있습니다. Gilgamesh와 그의 무용담은이 사실의 좋은 예입니다. 길가메쉬는 우루 크 (Uruk)의 왕이나 수메르 왕자였으며, 후에 국가 영웅의 성격을 띠고 영원성을 추구하는 숭배자가되었다. 영원을 찾기 위해 세계를 가로 지르는 길가메스 (Gilgamesh)는 실제로 우르 크의 왕자 인 길가 메쉬 (Gilgamesh) 자신입니다. 그는 자신의 삶에서 우루 크 (Eruu)와 바 바로 (Vavar)와 같은 인근 도시 또는 키쉬 족에서 발을 뻗지 않았습니다. 많은 고고학자들은 일부 사람들의 신화의 기원을 발견하기 위해 그들의 역사적 현실을 발견했습니다.
불행히도이란에서는이 문제에 대해 절대로 중요성을 부여하지 않았으며 서양 고고학자들조차 종종이란의 신화 역사에 정통하지 않았기 때문에 고대 근동의 역사에있는 사람들에게 대안 경로를 찾지 못했습니다. 이 광활한 지역에서 수행 된 소수의 발굴 작업은 일반적으로 완전히 수행되지 않았으며 종종 중반에 포기되었습니다. 그 이유는 아마도 정부의 재정적 약점이나 부재시가 아니라면 부족한 지역 전문가들에게서 찾을 수있을 것이다.
최근이란 중부에서 진행된 아직 불완전한 발굴 작업 (Robat-e Karim, Cheshme Ali 및 Tepe Qeitarieh)은이 땅에서 그리스도 전의 천년 전에, 심지어 메소포타미아 이전까지, 또는 일반적으로 비옥 한 초승달에서, 초기 신석기 시대 마을, 고원에는 번성하는 삶을 이끌어 낸 농촌 지역 사회가있었습니다.
동양과 서양의이란에 살고있는 민족들과 민족들에 관해서는, 동양 학자들은 서로 다른 견해를 가지고 있으며, 이들 모두는 메소포타미아와 관련하여 설명 될 수있다. 그러나 Guti, Lullubi 또는 Cassiti와 같은 여러이란 정부가 문서를 작성하거나 기록하는 데 큰 관심을 갖고 있지 않다는 것이 명백하게 드러납니다. 엘람 인들조차 이러한 경향에서 벗어날 수 없었다. 이 국가들은 구두 행진을 구두로 전했습니다. 그것은이란의 신화 역사가 어떻게 탄생했는지입니다.
Susa와 Elam 인 남서부이란이 수메르 인들과 바빌로니아 인들과 함께 도시화되고 발전하기 시작했을 때, 서부와 중부이란에서는 군주 관계가 항상 공격을 자제 함으로 인해 군주 국가가 등장했다. 엘람. 이들은 카시 티 (Cassiti), 루르 빌리 (Lullubi), 구티 (Guti), 마네이 (Mannei)이며 나중에 메디아와 페르시아인이 추가되었습니다. 우리는이 주들에 대한 문서를 가지고 있지 않기 때문에 우리에게 주어진 예술적 발견에 기초하여 그들의 문명을 재구성해야합니다.
이들 중 가장 중요한 카시 티 (Cassiti)는 강력하고 투쟁적인 국가로서의 두 번째 천년기에 등장했습니다. 한번 그들은 바빌로니아에 직면 한 엘람 인들의 처분에 16,000 명의 궁수를 배치했습니다. 그들은 점차 과거에 고원 지대에 자리 잡은 아리안 주민들과 점차적으로 합쳐져서이 혼합물 덕분에 쉽고 빠르게 개발되었습니다. 그러나 아리우스 -이란 요소는 우세하지만, 그들의 민족적 독창성을 뒤집어 놓지 않았다. 그들은 따뜻한 계절을 한 곳에서, 추운 달을 다른 곳에서 보냈으며, 흔히 물이 풍부한 지역에서 흔적을 남겼습니다.
가장 오래된 발견은 우리가 여섯 번째 - 천년기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 뻗은 다리, 두꺼운 허벅지 및 눈에 띄는 가슴을 가진 앉아있는 여성입니다. 머리는 없지만 목은 길다. 이 매우 현실적인 조상은 Tepe Sarab에서 발견되었습니다. 이 시대의 다른 발견들 중에는 자연 요소와 지방 동물 또는 산악 동물의 그림으로 장식 된 매우 세련된 도자기가 있습니다. 이시기의 카시 티 (Cassiti)는 도자기와 그 장식에 특별한 기술을 가지고 있었으며, 약 3 천 년 동안 도처에 장식 된 도자기가 수출되었습니다. Cheshme 알리에서는 5 번째 - 4 천년으로 거슬러 올라가는 도자기가 발견되었습니다.이 산맥의 거주자와 Tepe Siyalk의 주민들 사이의 관계를 보여주는 Zagros와 유사합니다. 다른 한편, Tepe Hesar (Damghan)와 Siyalk, Zagros, 심지어 Susa에서 발견 된 도자기에 관한 동물성 주제의 그림을 비교하면, 이것들은 단 하나의 사람 만이 만든 작품이라고 제안됩니다 기원은 다른 지역에 분산되어 있음에도 불구하고
거대하고 복잡하며 비대칭 인 뿔이있는 샤 무 아의 표현은 아마도이 예술의 연결점 일 것입니다. 이 시대에 설계된 다른 동물은 물새, 개, 표범 및 표범입니다. 우리가 4 천년에 가까워짐에 따라 드로잉은 4 천년의 심장부까지 기하학적 인 도식을 잃어 버리면서 더욱 사실적이게됩니다. 그로 인해보다 원시롭지 않고 덜 장식적이고 덜 정제 된 도자기에 이르게됩니다.
Susa를 고려하지 않으면 고원에서 그려진 가장 아름다운 도자기는 Fars와 Persepolis 부근에서 발견되었습니다. 그들은 주로 테리 인, 주전자 및 꽃병이며, 때로는 내부 장식과 외부 장식으로 이루어져 있습니다.
서양이란 인들은 중부와 남부와 달리 도자기와 함께 야금과 같은 다른 예술에 전념했다는 점에 주목해야한다. 대거, 칼, 박쥐, 방패, 도끼, 화살촉, 마구간, 일반 및 퍼레이드 고삐, 고삐 훈련, 딸랑이 및 종패 장비, 트리밍, 벨트, 팔찌 등 대부분의 금속 공예품이 발견되었습니다. 귀고리, 귀걸이, 헤어 클립, 미용 용품, 다양한 종류의 접시, 컵과 받침, 단순하고 스타일이 지정된 동물 모양 또는 새겨진 장식이있는 컵 -은 청동입니다.
제직 기술의 선두 주자였던이 지역의 주민들은 금속과 도자기의 융합이 유리를 발견하고 유리 씰과 유리질 에나멜을 소개 한 최초의 것으로 보인다. 수메르 지배의 경계를 넘어선 길가 메쉬 (Gilgamesh)의 신화가 확산됨에 따라, 특히이 지역에서 생산 된 물개에 대한 많은 청동 묘사가 수메르 영웅의 무용담에 영향을 받았습니다. Gilgamesh는 청동 발견에 다른 모양으로 인정되고 Mesopotamia에서 가지고 있던 영웅적인 특성을 잃을 확률이 높다, 단순한 장식적인 주제가되기 위하여. 바빌론 예술의 영향력, 그리고 그 이후에 앗수르 미술의 영향력은이시기의 청동 작품에서 분명하게 드러납니다.
핀은 청동 색으로 만들어졌고 루리 스탄에서 제작 된 또 하나의 유물이었다. 이 핀들은 주로 2 천년 전으로 거슬러 올라가며, 길가메쉬 (Gilgamesh)와 다른 불임 신들 (Fertility Deity)과 산림 보호자 (Forest Numbers)를 대표하는 판화 또는 부조로 장식 된 큰 원형으로 끝납니다 (그림 6). 이 브로치 중 많은 것은 사원에 기증 된 전직 투표입니다.이 사원에는 사람의 초상화가 새겨 져 있거나 구제되어 있습니다. 대부분의 여성은 서원을 한 사람입니다. 일부는 출생 장면을 대표하며 특히 어려운 출산에 대한 감사로 성전에 가져온 선물 일 것입니다. 또한 작은 조각상이 4,8 센티미터 (가장 큰 8,5)를 측정합니다. 이상은 벌거 벗고, 다른 옷을 입고 무장 한 사람들, 공포 나 죄의 상태로 계속 나타나는 것들이 있으며, 용서 나 도움을 요청할 때 종종 성전에서 서원을 한 것으로 나타났습니다.
루비 스탄에서 생산 된 인간과 동물의 조각상 (말, 개 및 기타 동물), 때로는 청동 물개와 인쇄 된 정제도 아시리아 사람들이 주문했습니다. 이런 식으로 루리 스탄 사람들은 그들의 취향에 따라 생산하고 종교적, 정치적 주제로 외부에서 위탁 된 물건을 수출했습니다.
그 발견들 중에서 주목할만한 것은 루리 스탄에서 발견되고 세 번째와 두 번째 밀레니엄으로 거슬러 올라가는 다른 청동들입니다. 이들은 무기, 도검, 대거, 축과 하네스 및 말의 예복 (그림 7)이 포함 된 물건입니다. 이 대상들은 Mari과 Tell Ahmar에서 발견 한 바와 같이 Mesopotamia로 수출되었습니다. 루리 스탄의 유물은 바빌론 사람들도 사용했습니다. 축 가운데 하나에 엘람 어 (Elamite)에 다음과 같은 글이 있습니다. "발리 사, 용감한 왕, 모든 왕", 그리고 그의 이야기는 아카디아 시대와 동시대입니다.
두 번째 밀레니엄의 끝과 첫 번째의 첫 번째 절반까지 철분은 Luristan에서도 사용되었지만 소량으로도 축의 칼날, 강철 칼날에는 강철 합금으로 만 사용되었다. 장식은 청동으로 만 만들어졌다. . 철재는 루리 스탄에서 특히 BC 9 세기에 생산되었습니다. C.



2 부 : 이슬람교도의 승리를 향한 이슬람교도의이란 미술
이슬람 시대의이란 역사
이슬람의 사건 이후 최초의 예술
SELIUCHIDE PERIOD의 예술
몽골 시대의 예술
사역 기간의 예술
ZAND AND QAJAR PERIOD의 기술
PAHLAVI PERIOD의 예술
제 3 부 :
프랑스 이슬람 공화국 시대의 예술
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