이란 미술사

첫 번째 부분

선천적이란의 예술

수메르 엘람 시대

엘람 문명의 개화와 함께 메소포타미아 새로운 문명이 뿌리를 내리고, 왕족의 출현과 동시에 2.375까지 지속되었다. C.이 새로운 문명의 특징 중에는 도시의 신의 대리자로 여겨지고 보호받는 왕국이 있습니다. 이때 수메르 문명의 종교 중심지는 니 푸르 (Nipur)시 였고 종교적 승인없이 정부를 설립 할 수 없었다. Nippur는 신 Enlil의 중심, 즉 지구와 세계의 위대한 신성이었다. 이러한 맥락에서, 몇몇 위대한 독립 도시는 군주에 의해 지배를 받았다. 그 인구는 수메르 문화에 깊숙이 자리 잡고 있으며, 메소포타미아에서 메리와 파라 카의 도시까지, 유프라테스를 따라 수메르 정부를 형성했다. 따라서 Urvarid 문명이 메소포타미아 전역으로 퍼져 나갔다.

엘람은 수메르의 신화 적 사용과 신념을 전제로이 문명의 영향에 항복해야했다. 이러한 측면들은 Elamite 예술의 새로운 단계의 시작을 나타내는 Kish 왕 Mehbaragesi의 정복과 함께 Elam에서 소개되었습니다. 결과적으로 국가의 글쓰기는 수 메니안 글에 찬성하여 포기되었고 엘람 (Elam)은 수메르 영향의 정치적 종교적 영역에 들어갔다. 이 기간부터 성전이 수사의 주 광장에있는 받침대에 추가되었습니다. 예를 들어 충실한 성자와 일부 부조화의 동상이 발견되었습니다. 예를 들어 사람들의 축복과 그림 그리기, 매우 단순한 기하학적 패턴에 따라 양식화 된 그룹, 이전 기간의 은혜 중. 돌 정사각형은 중간에 구멍이있는 것으로 발견되었는데, 아마도 그것은 걸쇠의 윤곽선을 수납했다. 일부에는 메소포타미아의 구호 그림과 비슷한 부조 조각과 신앙 행사 또는 신성한 잔치에 참석하는 손님들이 묘사 한 신자 또는 무명 사제들의 이미지가 있습니다. 이 디자인들은 엘람에 대한 수메르의 영향에 기인하지만, 진실한 신앙, 겸손, 순종, 신들에게 복종하는 엘람 족의 요소들도 볼 수 있습니다.

엘람 (Elam)에 대한 수메르 문명의 지배가 시작될 무렵, 조각상과 계곡의 구호에서 메소포타미아와 메소포타미아에서 동시에 생산 된 원통형 씰의 분석으로부터 명확히 추론 될 수있는 것처럼 많은 특징적인 엘라 미틱 형질이 우르의 군주 시대에 완전히 사라진 채 발견된다 수사에서. 엘람에 영향을 미친 다른 문명의 강점이나 약점이 무엇이든, 명백한 방식으로 나타나는 것은이 시대에 엘라 미족의 모든 예술적 독창성을 상실한 것입니다. 그럼에도 불구하고, 태블릿에 인상 깊은 우표를 분석 한 결과 유행을 통해 종교적 사고를 재구성 할 수있었습니다. 엘람 신자 중이시기에 여성 신학에서 나타나는 신념이 나타납니다. 큰 원통형 우표에있는 그림 중 하나에는 5 개의 여성 신과 2 개의 작성 순서가 있습니다. 이 신들 중 세 명은 하나 또는 두 개의 앉은 사자에 무릎이 두 개 있고 서로 닮아서 관련이있는 것처럼 보입니다. 그것은 아마 세 명의 새로운 엘람 족의 신들을 대표하는 것입니다. 테마는 악의에 찬 악마 Anzu의 참 조상 인 식물이 악마 같은 에피소드에서 신의 참여입니다. 이 악마는 엘람을 통해 바빌로니아 신화의 일부가되었습니다. 우리는이 서판에서 발견 된 비문과 비슷한 다른 설형 문자를 가지고 있는데,이 단계에서 수메르어 작문과 언어가 엘람의 지적인 부류에게 전달되었음을 보여줍니다. Susa시의 수호신 인 Shushinak은 수메르 족 중에서는 번개의 신, 땅의 Enlil 신의 아들 인 "Shush의 영주"를 의미하는 Sumerian nin-shushinak에서 유래했을 가능성이 있습니다. 수메르 정부의 후원자 신.

그러나 문화적 차원에서 수메르 문명의 영향력은 정치 수준의 영향력보다 훨씬 적었고 오래 가지 못했다. 엘람 인들은 수메르 인들의 멍에에서 빨리 벗어나려고 싸웠다. 반면에,이 기간에 수사는 그가 가지고 있었던 중요성을 잃어 버렸다. 새로운 도시, 매우 적극적이고 수메르 공격의 범위에서 더 멀리 Elam에 등장했다; 군대에 의해 통치 된 아반 (Avan)과 하마 지 (Hamazi) 같은 도시는 2.600와 2.500 사이의 Ur와 Kish를 정복했습니다. 이 순간부터 엘람은 메소포타미아의 힘에 의해 가혹한 적으로 보였고 그 뒤를 이어 왕조들은 수메르 인들과의 열렬한 교역에도 불구하고 메소포타미아의 도시들과의 전쟁과 대결의 항구적인 상태를 유지했으며, .

2.375 주변 a. C. 지역의 상태가 수메르 도시와의 지속적인 전쟁에 의해 약화 된 것처럼 보였을 때, 메소포타미아 북부의 셈족 민족의 공격에 따라 새로운 문명이 등장했다. 대부분 사막의 유목민이었던이 사람들은 도시 생활에 방금 적응했고 자신의 기관을 설립하기 전에 수메르의 문명과 문화에 오래 적응해야했습니다.

이러한 인구 집단은보다 단순하고보다 온건 한 제도를 갖추었고 결과적으로시 정부의 모델을 뛰어 넘었습니다. 그들의 간단한 언어로 그들은 수메르 대본을 채택했으며, 결국 아카드의 사르곤 (Sargon)의 정복과 함께 제국의 모든 특성을 가진 새로운 정부가 설립되었습니다. 사르곤은 메소포타미아 전체를 지배했고 곧 엘람 (Elam)을 정복했다. 그러나, Avan 왕조는 Sargon에 복종하는 것을 동의하고 대표적인 왕조로 지구에서 그 (것)들에 의해 설치되었다.

아카디아 문명의 예술은 민족 주의적 세계관의 표현입니다. 아카디아 (Akkadian) 종교 사상은 젊은 태양 신들의 우주이며, 결국에는 신의 물이 수반되는 단일 태양의 형태로 나타납니다. 이 표현은 아카디아 (Akkadian) 신의 출현이다. 게다가 조각의 예술에서 왕실 학교는 어디서나 수사에게 퍼져 나갔습니다. 그러나, Akkadian 조각상은 메소포타미아에만 남아 있었고 엘람에서는 사라졌습니다. 수사 (Susa) 주지사가 Narundi 성전에 3 번째 아카디아 통치자 인 Manishtusu의 동상을 기증하기를 원했을 때 그는 대신에 3 세기 이전의 동상을 기증하고 Akkadian의 "선물"의 각인을 새겨 넣도록 결정했습니다. 엘람 사람들은 신속하게 아카드 어를 채택했고 그로부터 이익을 얻었다.

Sargon, 그의 두 아들과 그의 조카 Naram-sin은 195과 125 년 사이의 기간 동안 다양한 증언에 따라 판결했다. 사르곤 이후, 정복 지역을 먼 지역으로 확대 한 것은 나란 죄 (Naran-sin)였습니다. 해군 탐험도 인도 연안으로 보냈다. 여하튼, 왕조는 자그 로스와 현재 쿠르드 족 사이에 살았던이란 인구 인 구티 (Guti)의 침략과 함께 멸종되었으며, 잠시 동안 메소포타미아를 지배했다. Akkadians의 완전한 멸종 이전에, 그들의 정부 양식에서 드러난 약점으로 인해, Puzur-in-shushinak라는 이름의 Susian 왕자 (Kutik-in-shushinak라고 불리는 Elamite 문서에서)가 반란을 일으켰습니다. 그는 자신을 왕의 대리인이라고 선언했고, 그 후 아반 왕자의 왕위에 올랐습니다. 당시는 매우 높은 지위였습니다. 그러나 그의 모험은 일시적이었고 거의 지속되지 않았습니다. 요새 인 수사의 정치 중심지에서 발견 된 많은 조각품들은 아카디아 어와 엘람 어로 된이시기에 남아 있습니다. 이 시대의 예술은 비록 독창성이 없지만 메소포타미아 예술과 관련이 있습니다. 명작 중 하나는 Narundi의 여신상이 Sumerian Inanna와 비슷한 점이 아니라 앉아있는 것으로 여겨졌습니다. 여신은 사자 자리에 앉아 팔을 가슴에 접고 컵과 손바닥 지주를 손에 든다. 두 여신 사자가 동상에서 멀지는 않았지만 여신상이 보관 된 성전 입구에 배치되었을 것입니다.

또한이시기에는 길고 얇은 매끄러운 석재 타블렛이 파편에서 재구성되었습니다. 태블릿은 이중 언어로 된 비문으로 상단 부분에 큰 뱀의 이미지가 있습니다. 또한 사자 주둥이, 축복의 여신, 땅에 내려가는 행동에 화살촉이 달린 나무를 든 무릎 천사의 세 가지 프로필을 가진 신화적인 장면으로 꾸며져 있습니다. Lagash의 Sumerian 표현의 영향은 분명합니다. 이 태블릿은 한쪽 끝에 두 개의 구멍이 있는데, 수직으로 놓은 끈을 통과시키는 데 사용되는 것으로 사원에 속한 문서 일 수 있습니다. Zagros의 Guti 강하와 Akkadian 제국의 몰락을 초래 한 공격으로 Elam 북부에서 온 Simash 왕조는 힘을 얻었고 지역의 다른 주들을 지배하면서 군주제 정부를 수립했습니다. Guti 공격과 Simash 힘의 출현 사이에는 아주 가까운 연관성이있을 가능성이 매우 높습니다. 아카디아 권력을 앗아간 공격이 있기 전에 구티 ​​족은 북쪽 경계선 인 룰 리비와 북쪽 경계의 레자이 호숫가에 정착 한 마네이와 동맹을 맺었을 가능성도있다. del Lullubi), 그들과 자치 정부를 수립했다. 아시리아 도시에서 발견 된 원통형 실 (seal)의 분석에서 명백한 중부 메소포타미아를 넘어서, 앗수르에있는 수사 미술의 확산, 확장 및 침투는 이것의 증거입니다. 이 enamelled 원통형 물개의 디자인은 이전 시대의 오히려 거친 그림과 거의 같거나 축소 된 신의 이미 알려진 주제를 재현합니다. 구티 정부는 룰 로비 (Lullubi)와 동맹을 맺고 자구 로스 (Zagros)에서 상대적으로 오랜 기간 동안 지속되었으며, 남은 디자인은 독립적이고 강력한 힘으로 증언한다.

이 기간과 관련하여 수사에서 수행 된 발굴 작업에서 진화와 정제 과정에 대한 증언을하는 금속 인공물이 발견되었습니다. 이들은 기괴한 동물 모양으로 모델링 된 축, 청동 및은 망치와 같은 봉헌 무기입니다. 또한 무덤에는 같은 기간의 많은 유약을 칠한 도자기가 발견되었습니다. 수잔은 고도로 진화되어 어쨌든 화재와 요리와 관련하여 예술 분야에서 상당한 진보를 이룬 것으로 보인다.

이란의 엘람 (Elam)과 구티 (Guti), 룰 루리 (Lullubi)의 연합이 작은 예술의 꽃을 피우게되었지만 메소포타미아 인들이 글쓰기, 테마, 심지어 스타일과 기법으로 남아 있기 때문에 조상은 항상 메소포타미아의 영향을 받았다. . 그것은 마치 Simash 왕조가 다른 사람들의 영향을 받아 자신의 문화를 설립 한 것과 같습니다.

엘람에있는 시암의 강점은 왕조가 아카디아 인들의 멸망 이후 권력을 장악 한 우르의 새로운 통치자들의 공격으로부터이 지역을 구하기위한 것이 었습니다. Simash는 메소포타미아의 2.100에 새로운 제국을 세웠고, 고대 수메르 문화에서 마지막으로 새로운 영혼을 일으켰습니다. Simash는 수사를 통치했으며, 한 세기 동안 평화와 번영의 영역을 유지 관리했습니다. 다시 한번, 수메르 (Sumerian)와 아카디아 (Akkadian)의 도시에서는 장엄한 사원이 세워졌으며 수사 (Susa)의 중심 지역은 개조되고 재건되었습니다. 수사의 성채는 우리가 지글 랏에 접근 할 수있는 커다란 타워가되었습니다.

Inshushinak의 사원은 요새의 서쪽에 위치하고 그 폐허는 수메르 풍으로 세워져 있음을 보여줍니다. 요새의 중심에는 닌 구르 사그 (Ninhursag)라는 수메르 이름으로 알려진 여신상 인 "레이디 오브 더 마운틴 (Lady of the Mountain)"이있었습니다. 이 성전은 고대 묘지에 자리 잡고있었습니다. 이러한 이유로 성전의 기초 아래에는 성전에서 헌납 된 제물과 여러 가지 다른 조항이 보관되어있는 세포가 있습니다.

이 기간이 지나면 장례식에서도 변화가있었습니다. 죽은 사람들은 그 내용을 나타내는 물개가있는 테라코타 항아리에 삽입 된 계급과 사회적 지위를 나타내는 가구들과 함께 묻혔다. 대부분의 경우에이 곰팡이의 디자인은 신전의 귀족의 멸종 위기에 처한 특징 중 하나 인 복종의 상태에서 그의 신 앞에서 고인을 나타 냈습니다.

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