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이란의 극적인 예술사

유럽의 극장 개념은 20 세기의 20 년대에만이란에서 도입되었다. 그렇기 때문에이 분야의 페르시아 전통을 말할 수는 없지만이란의 전형은 매우 특별한 표현 형식 인 타지 (ta'zieh)이다.
원래 애도의 시위를 참조했다 단어 ta'zieh는, 특히 페르시아 민속 극장의 전형적인 비극적 인 표현의 ta'zieh Khani (모방 드라마)를 호출하는 시간이 지남에왔다.

타지 마 (Shaite Muslim) 왕조 시대의 페르시아에는 사다비주의 신화 (1502-1736 AD)의 시대에 타지 (ta'zieh) 또는 성스러운 표상이 피어있다.

그것은 1787이 서쪽에서, 즉 영국인 인 William Franklin이 Shiraz를 방문하여 표현한 것으로 알려져 있습니다.

ta'zieh 진행하고에서 Qajar 왕의 보호하에 번성 나세르 특정 광고 딘 샤 (1848-96), 및 일반적으로 대중이 아니라 동등한 크기에서 수신 적극 지원된다.
Dowlat 샤 (나중에 살펴 보 겠지만 즉, 어떤 특별한 특별한 "극장 공간 상태가")하는 공식 가장 정교한 ta'zieh을 표현 takiyeh 같은 구조. 의식 극장 이런 종류의 영어 iranologo, 선생님 루이스 펠리가 쓰고 너무 많은 명성을 획득 : "당신은 그것이 만들어 지거나 표현 된 앞에 관객에 누구를 위해 사람들이 그 효과에 의해 연극의 성공을 측정해야하는 경우, 하산 (Hassan)과 호세인 (Hossein)의 이슬람 세계에서 알려진 비극을 능가하는 사람은 아무도 없다. 심지어 다른 서양인, 영국은 아서 Gobineau와 에르네스트 르낭 등의 에드워드 기번, TB 맥컬리와 매튜 아놀드와 프랑스어로, 페르시아어 종교 드라마와 유사한 칭찬을 수여.
1808 외국 여행자들은 타지 (ta'zieh)와 유럽의 중세 시대의 "신비 (Mysteries)"와 "열정 (Passions)"을 비교하기 시작합니다.

초기 삼십대에, 레자 샤 팔레비의 통치 중에 ta'zieh는 "대량 승영의 야만적 행위를 방지"터키 수니파 국가에 경의를 표하기 위해 공식적으로 선언 한 목표를 금지합니다.
그러나 가장 먼 마을의 은밀한 형태로 살아남아 1941 이후에만 다시 등장합니다.
이 호출의 취소를 요구하는 일부 조각을 대표하는 파 비즈 사 야드 같은 지식인이 연구의 주제를 만들기 위해 시작 60 년대 초반, 때까지 한계 상태에 남아 있습니다.
ta'zieh의 완전한 대표는 1967의 Shiraz Arts Festival에서 마침내 발표됩니다. 1976의 동일한 페스티벌은 Mohammad Bagher Ghaffari가 14 관객이 참석 한 7 명의 타지에 (ta'zieh) 무료 표현을 조직하는 국제 세미나를 홍보합니다.

ta'zieh 대규모의 세 가지 표현은 takyeh에 그의 무덤에서 1989에서 발생 이맘 호메이니의 사망의 첫 번째 주년을 기념하기 위해 조직되고하기 Teatr - 전자 Shahr 행 (시티 극장).
타지크는 여전히이란, 특히이란 중부 지역 (동부 및 서부 영토 전통의 일부는 아님)에서 여전히 대표되고 있습니다.
주제 일정한 전형적인 ta'zieh는 성령 이맘 후세인의 특히, 사망, 삶의 가장 극적인 단계의 환기 및 ( "엄폐에"아직 XII 제외) 모든 시아파 이맘의 순교의 비극이다 칼리프 야지드의 군대에 의해 올해 61 헤지 라 (AD 683)의 Moharram 월에 카르발라에서 그의 추종자와 가족과 함께.
드라마는 종종 이맘과 그의 백성이 메디나에서 메소포타미아, 그 전투와 순교까지의 여행을 이야기합니다.
예언자 모하마드와 그의 가족 및 다른 거룩한 인물, 꾸란과 성경의 이야기에 관한 드라마도 있습니다.
그러나 가장 중요한 성격은 무죄를 주장하는 이맘 호세인이며 신자의 중보기도 자입니다.
그의 순결, 부당한 죽음, 운명에 대한 그의 복종은 그를 사랑과 숭배의 가치로 만듭니다.
그는 또한 심판 날에 인류를위한 중보기도 자 (예수님처럼)이기도합니다. 그는 이슬람교도의 구속을 위해 자신을 희생한다.
이맘 호세인 (Imam Hossein)의 순교와 다른 이야기를하는 타지 (ta'zieh)는 모하 람 (moharram) 달이 아닌 다른시기에 상영됩니다.
분야의이란 전문가들은 ta'zieh의 세트와 의상 불구하고 대부분이란 신화의 이야기, 특히 이야기와 최대 페르시아 시인 피르 다우시의 설명 샤나 메 ( "왕의 책")과 관련 있다고 생각합니다.

스크립트는 항상 익명의 저자 대부분을 위해 페르시아어와 구절로 작성됩니다.
더 강렬 잠재 고객의 참여를 유도하기 위해, 저자뿐만 아니라 당신이 주인공의 캐릭터를 역사적 사실을 바꿀뿐만 아니라 변환 할 수 있습니다. 울고, 그는 자신의 결백을 선언하고이 의식 성능을 차례로 그들의 죄와 그들의 조건을 호소, 대중의 외침을 제기 예를 들어, 호세인 산토 정기적으로 고통스럽게 자신의 운명을 받아들이는 사람으로 묘사 억압의. ''억압 '과'순교자 '의 캐릭터는 연민과 정서적 참여 관객의 감정에 자극이 더 할 가장 자주 "문자", 그리고. ta'zieh에서 그들은 사람들의 두 가지 유형 소개 : 종교와 유서 깊은 사람, 성령 패밀리 알리, 시아파의 첫 번째 이맘의 일부이며, "Anbia"또는 "Movafegh 칸"라고합니다; 그들의 위험한 적 "Ashghia"또는 "Mokhalef 칸"음악과 함께 녹색 또는 흰 옷을 입고 성도들과 그들의 추종자 화신 노래 또는 구절을 암송 국지적 인 배우 (더 정확하게 이른바 '독자')라는; 빨간 옷을 입은 후자는 그저 거친 말을하는 것뿐입니다.
일반적으로 그것은 전문적 배우의 문제가 아니라 모든 사회 부문에서 일하고 성스러운 경우에만 행동하는 사람들의 문제입니다.
일부 마스크, 특히 악마의 마스크가 사용됩니다.
사실, 타지에 (ta'ziyeh)에서 우리는 매우 다른 연극 모듈의 존재를 관찰 할 수 있으며, 극도의 복잡성과 효율성이라는 틀에서 서로 얽혀 있습니다.
실제로 사실이 저지른 범죄에 대한 그들 자신의 슬픔을 소리, 우는 시청자에게 -이 여전히 살인적인 분노에 의해 구동되는 동안 - 갑자기 성령 순교자의 살인자를 재생하는 배우가, 처음에 발생할 수 과거에는 암살자 였고, 그의 불의를 규탄했다.
동시에 해설자의 역할은 일반적으로 배우가 아니라 일부 지역 협회 또는 법인의 지수에 의해 개최됩니다

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