이란 미술의 역사

첫 번째 부분

이슬람 이전 이란의 예술

자그로스의 예술과 중앙 고원

이란의 신화적 역사에 기반을 두려는 의도는 아니지만 그 시대의 현실과 무관하게 등장하는 신화는 없다는 점을 기억해야 합니다. Gilgamesh와 그의 사가는 이 사실의 좋은 예입니다. 길가메시는 영원을 찾아 국가적 영웅과 반신반인의 성격을 연속적으로 취한 수메르 왕 또는 우루크의 왕자였습니다. 영원을 찾아 세계를 횡단하는 길가메쉬는 실제로 우루크의 왕자 길가메쉬와 동일하며 그는 평생 동안 우루크, 에리두, 바바르와 같은 인근 도시, 기껏해야 키시 밖에 발을 딛지 않았습니다. 일부 민족의 신화의 기원을 찾으려는 많은 고고학자들은 그들의 역사적 현실을 발견했습니다.
불행하게도 이란에서는 이 주제에 필요한 중요성이 부여되지 않았으며, 종종 이란 신화사에 정통하지 않은 서양 고고학자조차도 고대 근동 역사의 대안 경로를 찾지 못했습니다. 이 넓은 지역에서 수행된 소수의 발굴은 일반적으로 완전히 수행되지 않았으며 종종 작업 도중에 버려졌습니다. 그 이유는 아마도 정부의 재정적 취약성이나 지역 전문가의 부재 또는 부족에서 찾을 수 있을 것입니다.
최근에 이란 중부에서 수행된 아직 불완전한 발굴 작업(Robat-e Karim, Cheshme Ali 및 Tepe Qeitarieh)은 이 땅에서 기원전 몇 천년 동안, 심지어는 메소포타미아에서 또는 일반적으로 비옥한 초승달 지대에서 초기 신석기 시대가 있었음을 보여줍니다. 마을, 농촌 공동체는 고원에 존재하며 번성하는 삶을 살았습니다.
이란 서부와 중부에 살았던 민족과 민족에 대해 동양학자들은 서로 다른 의견을 가지고 있는데, 모두 메소포타미아와 관련하여 설명할 수 있습니다. 그러나 명백하게 드러나는 것은 다양한 이란 정부(Guti, Lullubi 또는 Cassiti)가 문서를 작성하거나 기록하는 데 큰 관심이 없었다는 것입니다. 엘람인들조차도 이러한 경향에 영향을 받지 않았습니다. 이 국가들은 일련의 사건을 구두로 전했고 이것이 이란의 신화적 역사가 탄생한 방식입니다.
이란 남서부, 즉 수사와 엘람이 도시화되고 수메르인과 바빌로니아인과 손을 맞잡고 발전하기 시작하면서 이란 서부와 중부에는 특정 군주 국가가 등장했는데, 이들은 민족적 혈연 관계로 인해 항상 엘람을 공격하지 않았습니다. 이들은 나중에 Medes와 Persians가 추가된 Cassites, Lullubi, Guti, Mannaeans입니다. 우리는 이 국가들에 대한 서면 문서가 없기 때문에 우리에게 내려온 예술적 발견을 바탕으로 그들의 문명을 재구성해야 합니다.
이 민족들 중 가장 중요한 카시테스는 XNUMX년대에 등장하여 강력하고 호전적인 국가로 구별되었습니다. 그들은 궁수 일만 육천 명을 바벨론과 맞서고 있는 엘람 사람에게 넘겨주었다. 그들은 과거에 고원에 정착했던 아리안 인구에 점차 합류했으며 이러한 혼합 덕분에 빠르고 쉽게 발전했습니다. Aryan-Iranian 요소는 민족적 독창성을 손상시키지 않으면 서 우세해졌습니다. 그들은 더운 계절을 한 곳에서, 추운 달을 다른 곳에서 보냈고, 종종 수원이 풍부한 지역에서 그들이 지나간 흔적이 우리에게 전해졌습니다.
가장 오래된 발견은 XNUMX-XNUMX천년으로 거슬러 올라갑니다. 다리를 쭉 뻗고 두꺼운 허벅지와 눈에 띄는 가슴을 가진 앉아있는 여성입니다. 머리는 없지만 목은 길다. 이 매우 사실적인 조각상은 Tepe Sarab에서 발견되었습니다. 이 시기에 발견된 다른 유물 중에는 자연 요소와 지역 또는 산 동물의 그림으로 장식된 매우 세련된 도자기가 있습니다. 이 시기에 Cassites는 도자기와 그 장식에 특별한 기술을 가지고 있었고 약 XNUMX천년 동안 그들의 장식된 도자기는 모든 곳으로 수출되었습니다. 자그로스(Zagros)의 것과 유사한 XNUMX천년에서 XNUMX천년 사이의 도자기가 Cheshme Ali에서 발견되어 이 산맥의 주민과 Tepe Siyalk 주민 사이의 관계를 보여줍니다. 한편, 테페 헤사르(담한)에서 발견된 도기의 동물을 주제로 한 그림과 시얄크, 자그로스, 심지어 수사까지의 비교는 이들이 단일 기원을 가진 단일 민족이 만든 작품임을 시사한다. 다양한 지역에 분산되어 있습니다.
거대하고 복잡하며 비대칭적인 뿔을 가진 섀미가죽의 묘사는 아마도 이 예술의 연결점일 것입니다. 이 시대에 그려진 다른 동물로는 물새, 개, 표범, 표범이 있습니다. XNUMX년대에 접어들면서 디자인은 더욱 사실적이 되어 기하학적 도식성을 잃어버리고 XNUMX년대의 핵심은 더 거칠고 덜 장식되고 덜 세련된 도자기에 자리를 내어줍니다.
고원에서 가장 아름답게 디자인된 도자기는 수사를 제외하면 파르스와 페르세폴리스 부근에서 발견되었습니다. 이들은 무엇보다도 테린, 주전자 및 꽃병이며 때로는 내부에 장식되고 때로는 외부에 장식됩니다.
서양의 이란인들은 중부나 남부와는 달리 도자기와 함께 야금술과 같은 다른 예술에도 몰두했다는 점에 주목해야 한다. 단검, 검, 철퇴, 방패, 도끼, 화살촉, 말 덫, 일반 및 퍼레이드 고삐, 훈련 굴레, 딸랑이 및 종 및 마차 장비, 트리밍, 벨트, 팔찌, 후크 및 작은 구멍, 단추를 포함한 대부분의 금속 유물이 발견되었습니다. , 거울, 목걸이, 반지, 귀걸이, 머리핀, 미용 액세서리, 다양한 종류의 접시, 컵 및 잔, 단순하고 양식화 된 동물 모양 또는 새겨진 장식이있는 컵 – 청동입니다.
직조, 금속 주조 및 도기 기술의 선구자였던 이 지역의 주민들은 유리를 발견하고 유리 봉인과 유리 에나멜을 처음 도입한 것으로 보입니다. 수메르 지배의 경계를 넘어선 길가메시 신화의 확산 덕분에 청동에 대한 많은 표현, 특히 이 지역에서 생산된 인장에 수메르 영웅의 사가의 영향을 받았습니다. Gilgamesh는 청동 발견물에서 다양한 형태로 인식되며 메소포타미아에서 가졌던 영웅적 특성을 잃어버렸고 단순한 장식적인 모티프로 변모했습니다. 바빌로니아 예술의 영향과 그 이후의 아시리아 예술의 영향은 이 시기의 청동 작품에서 분명하게 나타납니다.
브로치는 대부분 청동으로 만들어지고 Luristan에서 온 또 다른 유물이었습니다. 6년대로 거슬러 올라가는 이 브로치의 대부분은 길가메시와 다른 다산의 여신과 숲의 수호자를 나타내는 판화나 부조로 장식된 큰 원으로 끝납니다(그림 4,8). 이 브로치 중 다수는 사원에 기증된 전 투표권으로 서약을 한 사람, 주로 여성의 초상화가 새겨지거나 양각으로 새겨져 있습니다. 일부는 출산 장면을 묘사하고 있으며 아마도 특히 어려운 출산에 대한 감사의 표시로 사원에 가져온 선물이었을 것입니다. 또한 가장 작은 것은 8,5센티미터, 가장 큰 것은 XNUMX센티미터인 조각상이 발견되었습니다. 이 조각상들은 벌거벗고, 다른 조각상들은 옷을 입고 무장하고 있으며, 또 다른 조각상들은 두려움이나 죄의 상태로 표현되어 있으며, 종종 용서나 도움을 요청하기 위해 성전에서 서약을 했음을 보여줍니다.
이러한 많은 브로치, 인간 및 동물 조각상(말, 개 및 기타 동물), 때로는 루리스탄에서 생산된 청동 인장 및 인쇄된 서판도 아시리아인에 의해 주문되었습니다. 이런 식으로 Luristan 사람들은 그들의 취향에 따라 생산하고 외부에서 의뢰한 종교적, 정치적 주제를 가진 물건을 수출했습니다.
발견된 것 중 주목할 가치가 있는 것은 Luristan에서 발견되고 7천년과 XNUMX천년으로 거슬러 올라가는 다른 청동입니다. 이것들은 무기, 검, 단검, 도끼, 마구와 의복을 포함하는 물건들이다(그림 XNUMX). Mari와 Tell Ahmar의 발견에서 알 수 있듯이 이러한 개체는 메소포타미아로 수출되었습니다. 이 Luristan 유물은 바빌로니아 사람들도 사용했습니다. 축 중 하나에는 Elamite로 "Bali Sar, 강력한 왕, 모든 왕"이라는 비문이 있으며 그 역사는 Akkadian 시대와 동시대입니다.
XNUMX년대 말과 XNUMX년대 초반까지 Luristan에서도 철이 사용되었지만 소량만 사용되었고 도끼, 단검, 검의 날에는 강철 합금으로만 사용되었으며 장식은 청동으로만 만들어졌습니다. . 기원전 XNUMX세기 루리스탄에서는 주로 철제 물건이 생산되었다. 씨.



XNUMX부: 이슬람의 출현부터 이슬람 혁명의 승리까지의 이란 미술   
이슬람 시대 이란의 간략한 역사   
이슬람 출현 이후 첫 번째 시대의 예술   
셀주키드 시대의 예술   
몽골 시대의 예술   
SAFAVID 시대의 예술   
잔드와 카자르 시대의 예술   
팔라비 시대의 예술
파트 XNUMX:
이란 이슬람 공화국 시대의 예술
 
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