이란 bāgh (정원)

이란의 일부 신화에 따르면, 처음으로 모으고 경작하는 바그 (정원) 산지에서 수입 된 꽃과 과일의 씨앗은 Pishdādiyān 왕조의 Manuchehr 왕이었고 일부 역사가들은이란 여성들에게 철새와 습격 시대의 바그 이란.

이 여성들은 건강하고 위안이 좋은 환경에서 음식의 지속적인 가용성을 보장하고 임신 기간 동안 정착을 의지 할 수있는 필요성에 응답하기 위해이 정원을 만들었습니다. 이 창조의 또 다른 목적은 유목민들이 끊임없이 무패 사냥터를 찾고 농업과 가축 사육에 헌신하도록 격려하는 것이 었습니다. 나중에, 이들 바그 그들은 또한 장식적이고 심미적 인 기능을 맡았다.

다양한 고고 학적 증거에 따르면, 가장 오래된 모델은 차 하르 바그 Pāsārgād에서 발견되었으며 사이러스 대왕 시대의 혁신 중 하나를 대표합니다.

아서 포프 (Arthur Pope)는 "모든이란 인들의 마음의 모퉁이에는 정원이있다"고 말했다. 고대이란의 신화에서 노송 나무는 가장 신성한 나무였습니다. 조로아스터는 이제 자신의 손으로, 삼천년 된 것 Kashmar 두 노송 나무를 심어 있다고한다. 심지어 아 케메 네스 왕의 자존심은 맨손으로 사이프러스 나무 심기의 행위로 간주. 나중에, 이슬람 신비주의에서, 그것은 신성한 것으로 간주되는 비행기 나무가 될 것입니다. 또한 이것의 잎은 손과 비교 될 것입니다. 마찬가지로, 녹색은 식물과 자연의 중생의 번영의 색상 무슬림으로 간주됩니다.

Il 바그 이란 사람들에게는 신성한 환경, 상징적이며 신비한 의미가 삶 그 자체의 의미, 인간의 궁극적 인 끝, 영원 전의 존재, 천상의 세계의 현현에 이르기까지 천국의 변모입니다.

I 차 하르 타앙 차 하르 바그 이란의 4 개 구역으로 나누어 진이란 인들은이란의 건축물에서 재발하고 고대의이란 인들의 네 구석으로 나뉘어 진 세계의 개념에 기반을두고있다.

I 바그 이란 사람들은 여러 종류의 식물들로 지어졌습니다. 주로 평원, 언덕의 경사면 또는 연못 주변에 있습니다. 이 단계가 끝나면 건물은이 환경 내에 구축되었습니다.

모든 공간에 접근하기 위해서는 다른 장소를 통과하는 것이 필요했습니다. 이 모든 것은 세계에 대한 반성과이란의 전형적인 영적 및 사회적 체계에 관한 연속성과 계급의 개념을 반영하기위한 것이다.

기본 구조 바그 이란에는 입구와 외부 분수가 있습니다. 현관과 주축을 통과하면 (masir-e chahār bāgh), 당신은 본관에 도착합니다.

바그환경, 초목 및 기능에 따라 다음과 같이 나뉩니다. 바그 - 마이브 (과일 정원), 바그 - 타파 로자가 (레크리에이션 가든), ㅁㅁ (그 안에 집이 들어있는 정원), 바그 - 전자 속국 - 호크 마티 (주거 및 정부 활동 모두에 사용되는 정원), 바그 - 호크 마티 (정부 활동에 사용되는 정원) e 바그 마자르 (무덤이있는 정원).

I 바그 그리고 다른이란 예술은 식물과 정원을 사용하는 은유와 직유가이란시에서 특별한 장소를 차지한다는 점에서 서로 깊이 얽혀 있습니다.

Il 바그 그것은 미니어처와이란 양탄자에서 종종 발견됩니다. a를 묘사 한 맨 처음 카펫 중 하나 바그 그것은 Farsh-e Bahārestān, 직물 - Cosroe II의 순서에 의해 - 실크, 금 및은으로 그리고 Taq-i Kisra의 거대한 강당에서 서 있던 보석으로 꾸며진.

몇 가지 유명한 예 바그 이란 사람들은 : 바그 에램, 자한 나마, 바그 - 나렌 슈타인 - 카바 함 시라즈에서; Chahār Bāgh, Bāgh-e Hasht Behesht (사파 위드 시대의 정원 중 일부) a 이스파한; 바그 엘 골리 타 브리즈에서; 바하 핀 Kāshan; 바그 - 샤 샤즈 디 마하 얀 (Kermān)으로; 바그 - 도울 라트 바드 야 즈드; 바그 엘 골샨 Tabas.

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