이란의 가족과 그 변화

세계 어느 곳과 마찬가지로 고대부터 현재까지이란 가족의 구조조차도 사회, 문화, 정치 및 종교적 변화와 그 안에서 지배적 인 신념, 가치관, 행동 및 유형을 관습과 함께 겪었습니다. 가족 전통은 변화를 가져 왔습니다.
고대이란에서는 사회가 초기에 소수 민족으로 나뉘어 점차 가족과 부족을 형성하기 시작했다. 기원전 7 세기 경, 가족 그룹의 핵은 집이었고 아버지는 그 머리였습니다. 그 당시 가족은 아버지, 어머니, 자녀, 손자, 형제, 자매, 며느리, 성별, 부계의 삼촌과 이모의 아들, 모친 삼촌의 아들, 모성 숙모와 머리 주위에 모인 다른 친척들. 천천히 가족의 아버지가 부족의 아버지의 대용품이되었습니다.

결혼 조건, 이슬람 이전에이란 가정에서 신부를 선택하는 기준 및 결혼 연령에 관해서 우리는 많은 정보가 없으며 몇 가지 정보는 몇 권의 책에서 구할 수 있습니다. 이 점에있어서 대부분의 논쟁은 왕자와 통치자의 삶과 결혼을 다루고 있으며 일반 사람들의 삶에 대한 언급이 적다. 결혼은 사람들 사이에서 성스러운 위치를 차지했으며 가장 중요한 가족 행사로 간주되어 예배와 연결되었습니다.
사사 니드 제국에서는 결혼 ​​생활이 종교적으로 중요했습니다. 사회 차원을 넘어선 고대이란에서의 결혼과 가족 형성 또한 개인적 측면에서 중요했습니다. 결혼 제안 및 결혼 약혼의 발표에 관한 고대이란과 사사드 시대의 관습은 오늘날과 매우 유사하거나 오늘날의 관습과 전통은 과거에 존재했던 것들의 유래이다.
사사 이드 시대에 이슬람이이란에서 출현 한 것을 고려할 때, 이슬람 학습이이란 시대의이란 가정의 상태에 미치는 영향의 척도는 분석 될만한 가치가있다. 당시 동 사의 로마 제국과의 전쟁을 포함하여 여러 가지 이유로 사사니 족은 약해졌으며, 그리스도 후 51는 쇠퇴를 겪었다. 이슬람 기부금은 사사 이드 통치 기간 동안이란 가족의 상태에 많은 영향을 미치지 않았으며이란 가정의 관습과 전통과 그들을 지배하는 법률은 고대이란과 조로아스터 교의 신앙과 동일하다고 추론 할 수있다.
가족과 결혼 생활을 포함하여 삶의 모든 측면에 관한 규칙과 원칙을 가진 이슬람교는 부부가 무슬림이 될 필요성을 포함하여 법을 제정했다. 여성에 대한 배우자, 남성의 의무 여성을 유지하기 위해, 여성이 상속 재산 및 재산 등을 통해 경제적 독립을 얻는다는 공식 수용. 이러한 원칙을 준수함으로써이란 무슬림의 삶은 이슬람 규정에 기초를두고 있으며이란의 가족 상황에 큰 변화가 점차 커짐을 의미합니다.

오늘이란 가족

역사적인 자료를 근거로 볼 때, 과거이란 가족은 결혼의 신성함, 아내 선택에서의 노인 존중, 어린 나이에 결혼, 이혼 거부 등과 같은 가치관에 더 관대했다. . 카자르 시대 이후부터는이란 근대성의 확산과 서양 문화와 사상의 영향력 수용을 통해 변화가 일어났습니다.
오늘날 개인주의가 참여와 결혼에 관한 결정을 내리는 데 영향을 미치고 있습니다. 산업화, 도시주의 및 진보와 함께, 아이들은 결혼 연령을 결정하고 신부를 선택할 때 더 큰 독립성을 달성했습니다. 그들의 결혼 생활도 새로운 모습을 나타 냈습니다. 과거에는 부모와 노인이 제안했거나 다른 사람의 중개로 발생했던 아내의 선택은 오늘날 직장, 공부, 때로는 가상 환경에서의 상호 지식을 통해 발생합니다.

현대 사상의 기본 토대 중 하나 인 웰빙의 발전과 함께, 배우자 선택의 기준은 또한 삶의 시작에서 완전한 웰빙을 보장하고 더 많거나 적은 필요한 모든 기회를 제공하는 것에 대한 관심에 기반을 둡니다. 따라서 독립적 인 집을 소유하고 높은 경제적 가능성을 소유하는 것은 소녀와 그 가족의 요청 목록의 일부이며 다른 한편으로는 여성이 공부하고 특정 의미의 직업을 가지기를 바란다면 자연적으로 인구의 출생률을 감소시키는 결혼 연령; 통계에 따르면 거의 40 년 동안이란 가족의 수가 증가한 후에 감소하기 시작했다. 이란과 서양의 가족은 구조적인 측면에서 약간의 차이가 있다고 말할 수 있습니다.이란에서는 아버지, 어머니, 자녀 인 가족의 완전한 측면에 초점을 맞추고 정책은이 방향으로 나아갑니다. 서구 국가들에서이 관점은 존재하지 않으며 가족에 의해 우리는 개인과 어린이의 공존에 관한 모든면을 의미하며 또한 모든 생명 모델이 받아 들여졌습니다.

10라는 기사를 포함한이란 이슬람 공화국 헌법의 여러 기사에서 가족은 이슬람 사회의 기둥이되기 때문에 관련 법률, 규칙 및 프로젝트는 훈련, 신성함 및 이슬람의 권리와 윤리에 근거한 가족 관계의 안정을 모니터링합니다. 43 기사의 단락 1에서 주택, 음식, 의류, 건강, 간병, 교육, 교육 및 모든 사람이 가족을 형성 할 수있는 가능성과 같은 주요 필요 사항을 보장합니다. 이것은 이슬람 정부의 의무와 책임 사이에서 지적되었습니다.
이란에서는 "가족과 연금 수령자의 명예"의 날과 일치하는 Dhil-Hijah (음력) 달 25의 날이 공식 축하 행사의 일정에 포함되었습니다. 이 날을 선택하는 이유는 가족과 그 기초의 안정성을 다루는 알 - 인사 인 (Surah Al-Insān)의 "할아버지 (Hal-ati)"절에서 표현 된 계시의 존중입니다.

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